Sociologia Latinoamericana

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Sociología Latinoamericana

Judith Ramírez Ordaz

Licenciatura: Derecho

Tercer cuatrimestre

Turno: Nocturno

SOCIOLOGÍA

Profesor: Fernando Mondragón Nava

Anthony Giddens señala que una presuposición clave de la sociología es estudiar a una sociedad en términos de sus propios significados y valores, para evitar en lo posible el etnocentrismo que se presenta cuando a otracultura de acuerdo con los parámetros originados en la propia. El buen sociólogo debe deprenderse de sus filtros culturales para analizar formas de organización que son diferentes a las de su propio entorno, asumiendo así una perspectiva de relativismo cultural que le permita estudiar sin prejuicios a una sociedad según sus parámetros.

La construcción de una sociología latinoamericana surge dela necesidad de referirse a ni región determinada, a partir de una forma peculiar de tratar los problemas de la región y del análisis desprejuiciado de su desarrollo histórico, social y político.

Un ejemplo de cómo el pensamiento se puede abrir aun bajo la influencia de otro con más tradición, y aun así ser original, son las mismas ideas de la emancipación. Estas se alimentan del debateeuropeo, de las ideas de la Revolución y la Ilustración francesas, el modelo político ingles, así como de todo el pensamiento sobre la Independencia de los Estados Unidos y el proceso institucional al que dio origen.

Estas ideas penetraron el cerrado mundo colonial tanto atraves de sus divulgadores españoles como directamente, a través de bibliotecas que algunos particulares iban reuniendo ycompartiendo a un riesgo de ser perseguidos o encarcelados. Pero había una vía más directa. A pesar de los azarosos de los viajes y las distancias que se tenía que recorrer, los intelectuales de la época, después de actos políticos fundamentales, preferían la información de primera mano.

Del pensamiento social a la sociología latinoamericana.

Una de las dos posturas fundamentales era aquella quetomaba como modelo el proceso europeo, identificándolo con la civilización, para el cual lo propio, lo autóctono, lo indígena era la barbarie, un obstáculo a la modernización. Así, se considera bárbaro todo lo que era europeo.

Gonzales Casanova también considera que algunos de los grandes temas de ese primer pensamiento latinoamericano son la autonomía cultural y la identidad nacional, queoriginalmente se propusieron contra las ideas conservadoras de España y después como respuesta a la necesidad de una pensamiento crítico; mas tarde y hasta nuestros días se han enfrentado a la dependencia cultural anglosajona, aspecto que después nutriría el pensamiento antiimperialista y las distintas tentativas para lograr la integración latinoamericana.

La cuestión social y el indigenismo.

EnMéxico, único país en que las masas participan activamente en la Independencia, surge la preocupación por lo social vinculando a la propiedad de la tierra ya eclesiástica, ya rural como uno de los problemas políticos importantes. También se da el lugar al tema se las clases sociales y a una crítica del latifundio

Las raíces del pensamiento conservador y el racismo también tienen importantesexponentes en ese periodo de construcción nacional. Sectores importantes de la sociedad sostienen la superioridad de la cultura anglosajona y hablan en términos de razas superiores que serian las europeizadas e inferiores integradas por mestizos.

No se consideraba el tema indígena como parte de los problemas nacionales, y menos cuan cuando la perspectiva académica prefirió al indio del pasado, susruinas y monumentos. La idea de raza biológica se mantuvo firme y fue central en el proyecto de país de José Vasconcelos quien vio en la fusión racial y la integración de la raza cósmica el camino de la hispanidad.

Pero después el tema simplemente se fue relegando bajo la suposición de que los indígenas no eran tan importantes numéricamente como para considerar políticas públicas respecto a...