Sociologia Marx

PROLOGO DE LA CONTRIBUCION A LA CRITICA DE LA ECONOMIA POLITICA
Estudio el sistema de la Economía burguesa por este orden: capital, propiedad del suelo, trabajo asalariado. Bajo estos tres títulos, investigo las condiciones económicas de vida de las tres grandes clases en que se divide la moderna sociedad burguesa.
Los debates sobre el libre cambio y el proteccionismo, fue lo que me movió aocuparme por primera vez de cuestiones económicas.
Las relaciones jurídicas como las formas de Estados no pueden comprenderse por si mismas ni por la llamada evolución general del espíritu humano, sino que radican en las condiciones materiales de vida.
El resultado general a que llegué, puede resumirse así: Los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad,relaciones de producciones. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, el ser social es lo que determina su conciencia.
Cuando se estudian esas revoluciones, hay que distinguirsiempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones económicas de producción y las formas jurídicas, políticas, religiosas, en una palabra, las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo.
CARTAS. MARX A PAVEL ANNENKOV
Para el señor Proudhon la historia es una determinada serie de desarrollos sociales. El ve en la historia larealización del progreso. El estima que los hombres, tomados como individuos, no sabían lo que hacían, es decir su desarrollo social es independiente a su desarrollo individual.
A un determinado nivel de desarrollo de las facultades productivas de los hombres, corresponde una determinada forma de comercio y de consumo. A determinadas fases de desarrollo de la producción, del comercio, del consumo,corresponde una determinada sociedad civil.
Las fuerzas productivas son el resultado de la energía práctica de los hombres, pero esta misma energía se halla determinada por las condiciones en que los hombres se encuentran colocados, por las fuerzas productivas ya adquiridas, por la forma social anterior a ellos.
La historia de los hombres no es nunca más que la historia de su desarrolloindividual.
Los hombres no renuncian nunca a lo que han conquistado, pero esto no quiere decir que no renuncien nunca a las formas sociales bajo las cuales han adquirido determinadas fuerzas productivas. Lo que quiere explicar Marx y lo que dice es que el hombre hace su propia historia pero la hace bajo condiciones del pasado.
Al adquirir nuevas facultades productivas, los hombres cambian su modo deproducción, y con el modo de producción cambian todas las relaciones económicas, que no eran más que las relaciones necesarias de aquel modo concreto de producción.
La serie de evoluciones económicas de la razón eterna comienza con la división del trabajo. Para el señor Proudhon la división del trabajo es una cosa simple. Cuando habla de esta, ni siquiera habla de la separación ciudad y campo.
Lasegunda evolución son las maquinas. A partir de 1825, la invención y la aplicación de las maquinas no ha sido más que un resultad de la guerra entre patronos y obreros. Pero esto solo puede decirse de Inglaterra, igual que Europa.
En Norteamérica la introducción de la maquinaria se ha debido a la escasez de mano de obra, a la desproporción entre la población del país y sus necesidades industriales.Dentro de un modo de producción hay una lucha de clases (Cap y obreros). Esta lucha es por interesas concretos.
La aplicación actual de las maquinas es una de las relaciones de nuestro régimen económico, pero el modo de explotar las maquinas es totalmente distinto de las maquinas.
Para Marx el crédito público no era más que una nueva manera de elevar los impuestos y de satisfacer las nuevas demandas...