sociologia universal

Biblioteca, pensamiento de las ciencias sociales
José Morales González

La imagen que se va a sugerir aquí, en principio, es sencilla: el pensamiento
de las ciencias sociales es una biblioteca; imaginarlo es fácil, ahí está el
edificio de la biblioteca con algo de humedad y muchos libros, bajo su
nombre se lee: “Biblioteca de ciencias sociales”.
Ahora bien, las bibliotecas, a pesar de lasapariencias, no están constituidas
de libros. En cierto sentido, contienen libros, sí, y esto es requisito esencial,
pueden ser de papel o virtuales, no importa. Pero las bibliotecas están
hechas de lectura. Si esto no ocurriese, simplemente la biblioteca se
convierte en un almacén de libros, con más humedad, con sólo una multitud
de hongos devorándose los libros.
Esto ya le da algo deinterés a la sencilla imagen de la biblioteca, pues
sabemos que para que suceda la lectura en una biblioteca (o en cualquier
sitio) no es fácil. El fracaso de muchas bibliotecas se debe a que sus
administradores piensan que su éxito se mide por el número de libros en su
catálogo y no de lectores en sus salas, y por eso se preocupan de hacer
inaccesible los libros, pedir una credencial, colocarlosen una sala diferente
a la de lectura y hasta para robarlos es complicado.
Como sea, la biblioteca está hecha de lectura. La lectura no es descifrar lo
que dicen los libros, entender su mensaje, sacarles información, copiar y
pegar (según la última versión en usos de lectura). Leer es lograr que
desaparezcan las letras (Gadamer). ¿Qué quiere decir eso? Cuando se
comprende un texto, se dejande ver las letras y salta a la vista la realidad
que nace gracias a la relación entre quien lee y el libro. Cuando no se

1

comprende, las letras continúan presentes, como cuando se mira un texto
árabe y no se conoce la lengua, y se aprecian sus letras y su forma, pero no
significan nada, no hay lectura. ¿Qué supone esto?
Primero, que la lectura no está en las letras, no está en loslibros. Esto es
importante porque en realidad en la biblioteca no hay nada escrito, nada
está dicho, todavía, en la materia que tratan sus libros, hasta que se leen,
no antes, pero tampoco después. La lectura no permanece.
Segundo, entonces la lectura no es acumulativa, pues no hay cómo
guardarla, es un acto presente, que contiene el pasado y el futuro, sí pero
inmediato, lo que se acaba de leery lo que se adivina vendrá después en el
texto, pero esa experiencia no hay cómo contenerla, ni siquiera en otro
texto, la crítica literaria por eso es un fracaso.
Y tercero, no se puede afirmar que alguien lee mejor o es mejor lector que
otro, pues la mejor lectura es la que está haciendo uno, cuando está
leyendo. En ese momento no hay otra.
Así pues, nuestra biblioteca que es elpensamiento de las ciencias sociales,
no está hecha de libros sino de lectura; para poder imaginarla como
pensamiento es necesario dejar de ver a la biblioteca como depositaria de
conocimiento, dejar a un lado la creencia que ese conocimiento está escrito
y de que existen lectores eruditos para descifrar esos textos.
La imagen de la biblioteca como pensamiento se vuelve así un tanto
enigmática, puesahora es difícil visualizarla bajo estas nuevas condiciones:
biblioteca ya sin libros, libros pero ya sin letras impresas, aunque sí
biblioteca repleta de lectura. El pensamiento no es lo escrito, es la lectura.
Las obras son la impostura del pensamiento, que dicen contenerlo.
¿Qué implicaciones tiene esto para el estudio, la investigación, en suma
para el quehacer en las ciencias sociales? Sise quisiera conocer alguna de
2

las ciencias sociales, psicología, sociología, antropología, como neófito uno
va a algún manual introductorio a ellas y se encuentra con el gran panteón
de las ciencias sociales; ahí están, descansando en paz después de haber
realizado una genial labor, los autores que le dieron fundamento a tal o cual
disciplina. De su obra emana el conocimiento de las...