sociologia UNT

ROCHER, G:
Introducción a la Sociología General

WEBER-->SUBJETIVO-->INTERNO
DURKHEIM -->OBJETIVO-->EXTERNO

La definición subjetiva de Max Weber
y
La acción humana es social siempre que el sujeto/s de la acción enlacen a ellaun sentido subjetivo.
y
A
cción social: aquella en donde el sentido mentado por su sujeto está referidoa la conducta de otros, orientándose por ésta en sudesarrollo.Criterios para la determinación del carácter social de la acción:
1.
Las personas deben tener en cuenta el comportamiento de los demás y lapresencia o existencia de los mismos.
2.
La significación: la acción del sujeto debe tener su valor de signo o de símbolopara los demás y la acción de los demás debe tener valor de signo o símbolopara el sujeto. Tener en cuenta a los demás no bastapara que una acción seasocial.
3.
La conducta de las personas implicadas en una acción social viene influida porla percepción que c/u de ellas tiene de la significación de la acción de lasdemás y de su propia acción.
EN LOS SUJETOS, EN SU PERCEPCIÓN Y EN SU COMPRENSIÓN DE LACONDUCTA DE LOS DEMÁS SITÚA MAX WEBER LOS CARACTERESESENCIALES DE UNA ACCIÓN PROPIAMENTE SOCIAL
La definición objetiva deÉmile
D
urkheim
y
Acción social:
maneras de obrar, de pensar y de sentir, externas al individuo ydotadas de un poder coercitivo en cuya virtud se imponen a él.
Criterios objetivos para determinar el carácter social de la acción humana:
1.
La exterioridad de las maneras de obrar« con respecto a las personas.
2.
Coacción que las personas sufren por parte de las acciones.
T
eoría delas dos conciencias:
1.
C
onciencia colectiva:
conjunto de maneras de obrar, de pensar y de sentir queintegran la herencia común de una sociedad dada, que se transmiten degeneración en generación y admitidas y practicadas por la mayoría. Externas alas personas en tanto las han precedido, las trascienden y las sobrevivirán. Esel ´tipo psíquicoµ de una sociedad determinada. Es la que confiere aunasociedad sus características distintivas y singulares. Ejerce coacción que sueleno experimentarse en los sujetos como tal, debido a su grado de absorción. Seencuentra fuera y dentro de las personas.
2
2.
C
onciencia individual:
universo privado de c/ persona: rasgos, herencia,experiencias que hacen de ella un ser único, singular.
A
utonomía personalrelativa de que goza c/ individuo en eluso y adaptación que puede hacer delas maneras colectivas de obrar, pensar y sentir.
y
Su definición no es exclusivamente interaccionista (como la de Weber). Lainteracción se revela como parte de la realidad de la acción social.
y
Su definición engloba incluso actividades individuales en la medida quecorrepondan a las maneras colectivas de obrar, pensar y sentir.
y
Su definición emplazamucho más la acción social en su medio.
D
os tradiciones complementarias
L
a tradición comprensiva
y
N
o hay contradicción entre las posturas. La diferencia se relaciona con elcontexto y la tradición intelectual de c/u.
y
Weber
-->
luchaba contra la corriente de pensamiento que establecía unaoposición radical entre las cs de la naturaleza y las del hombre. Lucha paraque sea admitido elcarácter científico de la historia y para que la sociología selibre de su impronta. Subrayó la ventaja de las cs del hombre a la hora decomprender desde adentro los fenómenos estudiados.
y
D
urkheim
-->
Positivismo francés. Influencia de Comte (´padreµ de lasociología: quería despojar todo pensamiento no científico de la consideraciónde los hechos sociales y políticos en aras de un análisisobjetivo, riguroso ymetódico. Propone considerar los fenómenos sociales como cosas: comoobjetos de observación para asegurar la objetividad. Intentó distinguir lasociología de la psicología: no debemos confundir los fenómenos psíquicoscon los sociales y menos reducir los fenómenos sociales a los psíquicos.
y
L
a realidad social no es exclusivamente interna ni externa a los sujetos.
L
os...