Sociologia y fundadores

SESIÓN Nº 7

I.- Tema: Sociología y fundadores

II.- Objetivos de la Sesión:

1.- Introducir a los estudiantes en la sociología a partir de los aportes de sus fundadores

III.- Despliegue de Contenidos.

1.- La Sociología en el siglo XX

La sociología, definida como la ciencia general de los fenómenos sociales, es la que tiene raíces más diversas. Proviene de los materiales de lahistoria y de los intentos de generalización realizados por los filósofos de la misma; de los intereses de los economistas institucionales e históricos y de la recopilación de datos por los administradores públicos y los reformadores sociales; de los trabajos de los psicólogos con mentalidad social y del interés de los antropólogos por la cultura primitiva y la evolución humana.

Para comprenderel contexto de aparición de ésta, es que se revisarán los aportes que realizaron para su surgimiento, algunos de los atores considerados fundadores de la sociología.

2.- Augusto Comte (1798 – 1857)

Una primera relación de Comte es con el positivismo, Dicha postura filosófica y sociológica se refiere a la búsqueda de leyes invariantes del mundo natural y social, sobre la base que se suponeque la ciencia es una acumulación continua y progresiva de conocimientos, cuyo fin social es el orden, el progreso y la emancipación.

Comte designa como sociología lo que anteriormente se denominaba física social, apoyado en el positivismo, se imaginó a la sociología como la ciencia que permitiría conocer, interpretar y adecuar el mundo social a las necesidades de orden y progreso, frente aldesorden, caos moral y político que reinaba en Francia y en toda Europa, debido a la Revolución Francesa.

Existía también lo que Comte denominaba anarquía intelectual, la cual ocurría debido a que estadios diferenciados, productos de filosofías incompatibles (la teología, la metafísica y la positiva) convivían en un mismo instante, sin que se produjera la hegemonía, el dominio de unos sobreotros. Esta coexistencia producía la generación de esquemas subversivos en la sociedad. Desde su punto de vista, la teología ofrecía un sistema de orden, pero no permitía el progreso, ya que consistía en un sistema estancado. La metafísica, por su parte, permitía el progreso pero no permitía el orden, debido a que Comte la asociaba a la anarquía de su tiempo, en que las cosas cambiaban en formaconfusa, desordenada y rápidamente. Debido a la coexistencia de la teología y la metafísica, junto al positivismo, los tiempos, para él, se caracterizaban por el desorden y la ausencia de progreso.

El positivismo era el único sistema capaz de garantizar el orden y el progreso, pero para ello debía constituirse en una idea dominante (las ideas gobiernan al mundo, dirá Comte y la única posibilidad deque se logre estabilidad, es que sobre ese mundo prime el positivismo.

A.- La Ley de los Tres Estadios.

Comte pensaba que la mente humana, el proceso de madurez de la persona, todas las ramas del conocimiento y la historia del mundo, atraviesan por tres estadios. Cada uno de ellos implicaba la búsqueda, por parte de los seres humanos, de una explicación de las cosas que ocurrían y lerodeaban.

1.- Estadio Teológico.

En este estadio la mente humana busca la naturaleza esencial de las cosas, particularmente su origen (¿de donde proviene?) y su propósito (¿para qué existen?). Esta situación para Comte termina desembocando en la búsqueda del conocimiento absoluto. Se supone, en este estadio, que son fuerzas o seres sobrenaturales (dioses) quienes crean y regulan los fenómenos yquienes les asignan sus propósitos. Permitía el orden pero no el progreso pues, si todo había sido creado por entes sobrenaturales ¿Cómo se podía modificar el actual estado de las cosas? Comte, en esta etapa, incluye distintas manifestaciones, existe el fetichismo (el culto a objetos, como el Tótem por ejemplo), el politeísmo (la adoración de varios dioses), y en el último lugar de este estadio,...