sociologia

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Edición Nº 60 - marzo de 2011
Conflicto social y pobreza en la sociedad contemporánea
Por Claudia Inés Kaen
Claudia Inés Kaen. Directora del Proyecto: Pobres, pobreza, sentidos y visibilidad en Catamarca

Este trabajo en torno al conflicto social surgió en medio del desarrollo de preocupaciones
plasmadas en mi tarea como investigadora. En la misma planteo el tema de la pobreza ylas
representaciones que se tejen en torno a ella tanto por parte de los sujetos pobres, la academia
y la prensa escrita.
Por ello el desafío de este artículo tiene como objetivo dar cuenta de una serie de interrogantes
de carácter, tanto epistemológico y teórico, que han surgido en el transcurso de la investigación y
que muestra la tensión entre las representaciones de los sujetos pobres ylas representaciones
sociales creadas tanto por el discurso de las teorías sociológicas y como estas se filtran en la
prensa escrita.
De esta forma, se impone a los que pertenecemos a estos espacios académicos, al decir de
Vacilachis de Gialdino, “sumar a la observación de los considerados tradicionalmente como
conflictos sociales, la de aquellos “otros” que surgen y se renuevan día a día, nosin dejar de
apreciar la propia capacidad de ser protagonistas de esos conflictos cuando, por ejemplo, por
medio de la palabra, se esencializan diferencias existenciales de los sujetos que estudiamos, o
cuando naturalizamos procesos sin señalar a los sujetos individuales o colectivos que los originan. La representación discursiva de un conflicto social, de las situaciones de pobreza, deltrabajo, de su organización, de sus condiciones puede, por tanto, ser, a su vez, socialmente
conflictiva y constituir una acción de privación de identidad”.
También en relación con los conflictos sociales quedarían, además, por resolver otros interrogantes, los que se asocian al sentido atribuido al término “violencia”, el que es empleado,
mayoritariamente, por la prensa escrita para presentar laasociación pobreza – delincuencia –
violencia en una relación causa - efecto.
Ante esta afirmación plantearé los siguientes interrogantes:
1. ¿No será que la violencia reside, en la acción de privación del derecho de cada hombre o
mujer de decidir y definir por sí mismo/a el sentido de su existencia y poder ejercer plenamente
el ejercicio de ese derecho?
2. Dado que en la academia utilizamoscategorías eurocentristas que niegan la identidad de
los sujetos, ¿no será esta la otra forma de ejercer también violencia?
Empezaremos a desarrollar el corpus de las instancias del proceso investigativo intentando
dar luz o respuesta a los interrogantes planteados.
Por una parte se trató de recuperar las voces de los sujetos pobres y comprender los significados,
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margen60sentidos, los procesos de resistencia y su negativa a ser construidos como una clase homogénea
con atributos únicos, llevar adelante el desafío de no clasificar al pobre desde categorías extrañas a cómo viven y perciben su propia situación y cómo proponen modificarla. En definitiva
posibilitar la libre manifestación de su identidad.
Por otro lado, podemos afirmar es que la mayor parte de las teorías“vigentes”, es decir, aquellas
incorporadas para interpretar y/o explicar los acontecimientos y procesos que estudian, si bien
pueden haber abordado el vínculo entre las situaciones de pobreza y el trabajo y de ambos con la
identidad y con los conflictos sociales, no han sido creadas a partir de los datos, ni “respecto de”,
ni “para” interpretar y/o explicar las características actuales de lassociedades latinoamericanas.
Los investigadores de estas sociedades no “reconocidos”, salvo contadas excepciones, como
“productores” de teoría se ven en la necesidad y, por qué no, en la tentación de comprender los
fenómenos -aún de oposición a las formas de dominación impuestas por los países centralescon teorías, conceptos, leyes, categorías creados en esos países y en vinculación con...