sociologia





















02/04/2013




INDICE
























INTRODUCCIÓN

Agusto Comte. fue un Pensador francés, padre del positivismo (Montpellier, 1798 - París, 1857). Rompiendo con la tradición católica y monárquica de su familia, se orientó durante la época de la Restauración hacia el agnosticismo y las ideas revolucionarias. Desde1817 se vinculó al socialista Saint-Simon, para el cual trabajó de secretario hasta su ruptura en 1824.
Descubierto bajo su influencia el problema social, Comte. consagraría su esfuerzo a concebir un modo de resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolución francesa y sus consecuencias. Halló la respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto: el conocimiento objetivo queproporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos, económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la imaginación, los intereses o los sentimientos.
En 1822 terminó de definir el proyecto de una gran reforma universal inspirada en su "Ley de los Tres Estadios". Según Comte. la evolución de la humanidad pasa por tres estados que son: teológico, metafísicoy positivo. El primero, pasa por el fetichismo y el politeísmo para culminar en el monoteísmo. Esta etapa es considerada por el autor como la infancia de la humanidad, en ella domina la imaginación. El segundo, es un momento de preparación para llegar al tercero, es decir al tiempo de la adultez. El tercero es llamado el de la positividad racional y de la observación, en él domina la sociología.De acuerdo a esto, en el presente informe se analizaran interrogantes basadas en el pensamiento de este autor y su teoría de los tres estados.

















DESARROLLO

1. ¿Qué es para Comte. la Humanidad?

Para Comte. la humanidad es que cada una de las concepciones principales y cada rama de los conocimientos del ser humano, también se entiende como humanidad los quesobreviven en ella.
El hombre está formado de corazón e inteligencia (el corazón se puede dividirse en sentimiento o afecto, y actividad). Por lo que el hombre es simultáneamente sentimiento, actividad e inteligencia. Tener corazón implica tener sentimientos o coraje. El hombre es sentimental, activo e inteligente. En primer lugar es un ser esencialmente activo.
El sentimiento será siempre elalma de la humanidad y el motor de la acción, y de él vendrá el impulso. La inteligencia no será jamás otra cosa que un órgano de dirección y control.
La humanidad existe porque hay tradición-es decir, transmisión.

2. ¿Cuáles son los tres estados por los que pasa la humanidad?
Teológico (1820-1826) Opuscules de philosophie sociale: Explica el influjo de la divinidad desde el fetichismo almonoteísmo, pasando por el politeísmo. (domina la teología).En la teología el hombre explica los hechos y fenómenos comparándolos con el hombre mismo como que estos hechos vienen de él.( Fetichismo, politeísmo, monoteísmo).
Metafísico (1830-1842) Cours de philosophie positive: Causas abstractas y apriorísticas. (domina la metafísica).El metafísico son entidades abstractas del exterior que convocan aestos hechos.(Imaginación).
Positivo (1851-1854) Système de politique positive o Traité de sociologie instituant la religión de l’humanit: Proviene de la observación de los hechos y la experiencia. Es el paso hacia la sociología. En el positivismo existe una limitación al observar los fenómenos y ver la relación entra ellos.( Racional, observación).
3. Describa en qué consiste el estado positivoTiene dos sentidos:
Abstracto: contrario a la metafísica y a la teología.
Concreto y práctico o empírico, significa lo contrastable y verificable. Dominado por los ingenieros, la ciencia y el conocimiento científico, la humanidad llegaría a la armonía.
El hombre se limita a observar los fenómenos y a establecer los vínculos regulares que pueden existir entre ellos, sea un momento dado, o...