Sociologia

Este escrito tiene por objeto el análisis de una tira de prensa de Mafalda, desde el pensamiento sociológico de Bourdieu y Foulcaut.
Por un lado, tratare de explicar la tira de prensa argentina: Mafalda, desarrolla da por el historietista Quino desde 1964 a 1973, que más allá del tiempo transcurrido no deja de estar en vigencia en forma permanente. La protagonista es una niña, que es “elespejo de la clase media latinoamericana y de la juventud progresista”. Ella es una joven preocupada por la humanidad y la paz mundial, que se rebela constantemente contra en mundo legado de sus mayores. La tira elegida para el análisis nos muestra un día de colegio, donde toca el timbre del recreo y Mafalda sale al patio, primer cuadro: ella al bajar de su banco nota que del mismo se desprende untornillo, segundo cuadro: cuando sale en la galería del patio la mampostería del techo está rota, tercer cuadro: luego presta atención a los desagües y paredes del edificio, y por último se encuentra con Felipe a quien le comenta: “es notable como los decoradores del Ministerio de Educación han logrado darle el mismo estilo a toda la escuela”.
Por el otro, comenzaré a explicar desde el pensamientode Bourdieu el escenario que nos presenta la tira. De esta manera la escuela es un espacio estructurado de posiciones, al que podemos ubicar en el campo cultural. Siguiendo la perspectiva de este autor podemos decir que campo es una red de relaciones objetivas entre posiciones objetivamente definidas –en su existencia y en las determinaciones que ellas imponen a sus ocupantes- por su situaciónactual y potencial en la estructura de las distribuciones de las especies de capital (o de poder) cuya posición impone la obtención de beneficios específicos puestos en juego en el campo y, a la vez, por su relación objetiva con las otras posiciones. Así, lo social presenta una doble existencia: se expresa tanto en las estructuras objetivas (estructuras independientes de la conciencia y de lavoluntad de los agentes individuales, grupales, clases o sectores) como en las subjetividades (esquemas de percepción, de pensamiento, de acción que constituyen socialmente nuestra subjetividad). Las estructuras objetivas tienen la capacidad de orientar y coaccionar las prácticas sociales y las representaciones que de las mismas se hacen los individuos o agentes sociales. Por lo tanto, el campo yhabitus permiten captar estos dos modos de existencia de lo social: el campo como lo social hecho cosa (lo objetivo) y el habitus como lo social inscripto en el cuerpo (lo subjetivo). Las prácticas sociales que realizan los agentes se explican a partir de la relación dialéctica que existe entre ambos. Es necesario entonces comprender el campo como el lugar en el cual se juegan las posicionesrelativas que ocupan los distintos grupos o clases y las relaciones que entre los mismos se establecen y, al mismo tiempo, comprender las formas de conformación de la subjetividad, es decir, la constitución del habitus. Una primera aproximación a este concepto nos permite definirlo como un conjunto de disposiciones duraderas que determinan nuestra forma de actuar, percibir, valorar, sentir y pensar.Ahora bien, la escuela es un modo de adquisición de la cultura, que junto a la familia son los que generan los habitus . El sistema escolar es el destinado a reproducir los habitus que corresponden con los intereses de las clases dominantes, el trabajo pedagógico escolar va a tener una productividad diferencial de acuerdo a la clase social de origen de los individuos. Siguiendo con Bourdieu, “laescuela es uno de los lugares donde se fabrican las personas, donde se crean formas de pensar, formas de actuar en relación directa con la familia”. Pero volviendo a la tira de Mafalda que en realidad nos muestra más las estructuras objetivadas de cómo es considerada la educación en la actualidad, si nosotros tenemos que valorar la importancia de la educción desde el edificio de la escuela, el...