sociologia

IDENTIDAD Y RELIGIÓN EN LA COLONIZACIÓN DEL URABÁ
ANTIOQUEÑO *

ANDRÉS RÍOS MOLINA

*

Este trabajo obtuvo el Premio Nacional de Investigación en Ciencias Sociales, versión 2002,
otorgado por la Asociación Colombiana de Universidades (ASCUN) y la Embajada de Francia en
Colombia.

1

ÍNDICE
PalabrasIntroductorias...........................................................................................7
Esbozos Teóricos...................................................................................................10
1. La religiosidad institucional................................................................................10
2. La religión como sistema..................................................................................12
3. Región yreligión...............................................................................................13
4. Identidad, conversión y continuidad...................................................................15
PARTE 1
PRESBITERIANOS, PENTECOSTALES Y LA LUZ DEL MUNDO.
El fervor paisa que bajó de la montaña
1. Presbiterianos e Insurgentes enDabeiba..........................................................20
1.1. Los inicios: La Guerra de los Mil Días..................................................22
1.2 Identidad presbiteriana o catolicismo bíblico.......................................24
1.3. El padre Juan Esteban Roldán: relato de una conversión...................28
2. La Violencia: Reconfiguración identitaria y fervor pentecostal..........................30
2.1. La Carretera al Mar:un sueño paisa...................................................34
2.2. La IPUC: Evangelizando chusmeros...................................................37
2.3. Viajando con la iglesia al hombro........................................................50
3. Escisión étnica y redefinición identitaria............................................................52
3.1. Los caldenses y la IglesiaPentecostés Internacional..........................52
3.2. Risaraldenses y la Iglesia Luz del Mundo............................................59
3.2.1. Diferencias doctrinales con la IPUC.......................................62
3.2.2. Desarrollo e incursión al Urabá……………………………….66
Finalmente…………………………… ……………………………………………….68
PARTE 2
EVANGÉLICOS Y ADVENTISTAS.
morenos migrantes en laceleridad de Turbo
1. Generalidades turbeñas...................................................................................72
2. Migraciones por el litoral...................................................................................74
3. Imaginarios mutuos............................................................................................80
4. Fiesta y brujería: cohesión yconflicto entre los morenos..................................82
5. Migrantes del Caribe: Adventistas en Urabá......................................................88
5.1. Doctrinas y otras marcas identitarias....................................................91
6. Violencia y reconfiguración espacial..................................................................97
7. Avivamientoevangélico....................................................................................100
7.1. Iglesia Evangélica Interamericana......................................................107
7.2. Iglesia Evangélica Cuadrangular........................................................111
8. San José y Belén de Bajirá, a manera de ejemplo..........................................117

2

PARTE 3
CHILAPOSY TESTIGOS DE JEHOVÁ.
…Tumbando monte y fundando iglesias.
1. Cultura chilapa: el hombre "hecho a machete"...............................................123
2. Huyendo de la violencia y anhelando el paraíso..............................................129
2.1. Los Testigos de Jehová.....................................................................131
3. El banano y sus avatares...