Sociologia

Punto 1)
Fetichismo: En las teorías de Marx, proceso según el cual las relaciones sociales de producción se imponen a los individuos como si existieran independientemente a ellos.
Karl Marx radicalizo las teorías de los economistas ingleses Adam Smith y David Ricardo. Estos habían descubierto que el precio de las mercancías guardaba una relación con el tiempo de trabajo necesario paraproducirla, pero como esta relación no era exacta, surgió la gran pregunta ¿Por qué el oro es tan valioso?
Karl Marx, luego de este descubrimiento por asi decirlo, explico que justamente el dinero oculta que el valor de las mercancías es el producto de relaciones sociales de explotación sobre los hombres. El problema es que como cada producto no conoce los tiempos de su competidor, sino solo su tiempoprivado, se entera del tiempo social necesario cuando esa mercancía entra en relación con otra en el mercado.
Marx concluía que en le sistema capitalista, los hombres se relacionan socialmente a través de las cosas, y que las cosas se vinculan como si tuvieran alguna cualidad humana. Entonces explicaba que no hay valor más grande para el oro que las relaciones logradas entre individuos. Marxdenomino a este encantamiento como: fetichismo de las mercancías.
¿Por qué la gente no hace lo que le conviene? ¿Por qué la gente no se facilita las cosas? Podría decirse que esas son, expresadas en palabras simples, algunas de las grandes preguntas que recorre la obra de Marx. Las primeras obras explican esto con el concepto de ideología, es así como en “La ideología alemana” ésta es descripta comoun engaño, un velo que podría ser corrido. La pregunta se responde entonces con “porque hay algo que los mantiene engañados”, y la ideología es el interés de pocos que se disfraza del interés común. La ideología es un sueño del que se puede despertar.
Con el tiempo fue perdiendo ese optimismo inicial. En “El Capital” la pregunta es respondida de otra manera. En esta obra, Marx utiliza elconcepto de fetichismo de la mercancía para describir un “embrujo” que rodea a los bienes producidos bajo el sistema de producción capitalista. Los productores producen en privado bienes y luego se vinculan con otros seres humanos a través de esos bienes. Según el fetichismo de la mercancía, los bienes se le aparecen al productor como una cosa, el valor de éstos preexiste. Es anterior y determinante delproductor y de su proceso de producción. El productor se convierte entonces en un atributo del objeto producido, y éste último se vuelve sujeto. Y este objeto devenido “sujeto” es el que entabla relaciones “humanas” con otros objetos, al intercambiarse en el mercado. Este mundo “fetichizado” del capitalismo es un mundo que transforma lo cualitativo en cuantitativo, iguala todo y compara todo.Marx señala que esto es así porque el misterio a develar no es el secreto del origen del valor, sino la forma que ese valor toma. Así como en el caso del inconsciente, hay un núcleo duro, el deseo, en el caso de la mercancía, el núcleo oculto son las relaciones de dominación. En un fósil no importa tanto analizar la materia calcárea de la que está hecho, sino la forma en la que éste fue moldeadopor un ser que ya no está en el fósil. De la misma manera, el análisis de cómo se genera el valor a partir de trabajo humano, no revela el secreto del sistema. Este secreto aparece en la forma que adopta ese valor, en por qué esa forma y no otras. Los economistas clásicos dan por sentado, y por lo tanto detienen su análisis en lo que a ellos les aparece como un jeroglífico.

Mercancía: Productodel trabajo destinado a satisfacer alguna necesidad del hombre, que se elabora para la venta y no para el auto consumo. Los productos del trabajo solo se transforman en mercancías cuando existe una división social del trabajo, y aparecen determinadas formas de producción sobre los medios de producción y los frutos del trabajo.
En la producción capitalista, todos los frutos del trabajo se...