Sociologia

RESEÑA
Texto: Vida de Pitágoras Autor: M. Periago
Editorial: Gredos, S.A. Ciudad: Madrid Año: 1987 Páginas: 244
Tema: PORFIRIO VIDA DE PITÁGORAS. ARGONAÚTICAS ÓRFICAS. HIMNOS ÓRFICOS
Problema: ¿Realmente desde la historia y la filosofía es coherente la exaltación que hace Porfirio de Pitágoras y su aporte en diferentes campos científicos y delpensamiento a la humanidad?
Tesis: Bajo la pluma de historiadores como el neoplatónico Porfirio se nos presenta un Pitágoras medio héroe, medio dios, en cual marco lo que conocemos, como bases de las ciencias humanas y exactas vigentes hasta hoy.
Argumentos
1. Porfirio presenta un Pitágoras medio héroe, medio dios, en cual todo lo relevante a la creación gira en torno a sus teorías diversas.
2.se hace un análisis en lo concerniente a los números que constituían el armazón inteligible de las formas en la aritmética figurativa de los pitagóricos, construida mediante piedras (psefoi, cálculos). Al mismo tiempo, desvelaban las proporciones que regían las consonancias musicales. Así, veían en el número el principio inteligible a través del cual el cosmos, gobernado por el Espíritumanifestaba al hombre su armonía interna.
3. Porfirio exalta de Pitágoras la capacidad de dirigir su oído y su espíritu hacia las sublimes consonancias del cosmos gracias a una inefable capacidad divina difícil de imaginar. “Con ello oía y entendía él solo, según explicaba, toda la armonía y el concierto de las esferas y los astros que en él se mueven”.
4. Porfirio evidencia el pensamiento dePitágoras en torno al considerar la música como el símbolo de la armonía del cosmos y un medio para lograr el equilibrio interno en el espíritu mismo del hombre.
5. la inmortalidad del alma, en la cual se entiende desde el testimonio de dicaiarcos: el alma es inmortal, las almas cambian su lugar pasando de una forma de vida a otra, todo lo que ha sucedido retorna en ciertos ciclos y no sucedenada realmente nuevo, hay que considerar todos los seres animados como emparentados entre sí.
Comentario: Considero que analizando el libro sobre Pitágoras que hace Porfirio, este de manera elocuente y con un amplio conocimiento de Pitágoras , lo presenta como el sumo sacerdote del eterno retorno, que con sus propias concepciones sobre la constitución del cosmos y sobre el modo concreto depurificación a través de la contemplación, dejo una huella eterna para sus contemporáneos y para muchos inspirados en su pensamiento diverso como los pitagóricos durante más de diez siglos y hasta hoy. Así pues Porfirio de alguna manera hace es un resumen de la enseñanza de Pitágoras en variados campos de las ciencias tanto exactas como humanísticas que perduran hasta hoy.

JUSTIFICACIÓN DEEL PENSAMIENTO DE PORFIRIO SOBRE LA VIDA DE PITAGORAS
es de tener en cuenta que porfirio discípulo de Plotino como su maestro consideraba que : el principio de todo es lo uno, especie de dios del que emanan todas las cosas, pero completamente trascendente al mundo y al hombre. de él no se puede afirmar nada, es incognoscible e inexpresable. por emanación de lo uno surgen tres tipos de entes, ensucesivas cascadas de valor inferior. tales son la inteligencia ( o nous ), el alma y la materia. la inteligencia contiene las ideas y de ella surge el alma. el mundo inteligible está compuesto por esta tríada; lo uno, la inteligencia y el alma. en un nivel inferior está la materia, último resultado de la emanación divina y raíz de todos los males. el hombre debe ascender por ésta escala hastaidentificarse con dios. su vida consistirá , pues, en el desprendimiento de la materia y en la asimilación del alma, inteligencia y lo uno, por la contemplación mística. el éxtasis es la etapa final, en donde el hombre se despersonaliza y se une completamente con dios. todo lo anterior se expresa en su famoso isagoge (introducción a las categorías, de aristóteles), en donde plantea el problema...