Sociologia
Páginas: 7 (1598 palabras)
Publicado: 8 de octubre de 2011
LA REVOLUCION COPERNICANA ELIAS
Sociedad conjunto de individuos. Tenemos una imagen egocéntrica, donde nosotros somos el centro del universo, y las demás figuras sociales son externas a nosotros, como si fueran objetos estáticos, por eso se habla del lenguaje cosificador, las palabras cosifican al mundo. Hay que cambiar nuestra visión egocéntrica. Para Elías el mundo social es una red, somosconjunto de relaciones, desde lo biológico el individuo necesita de los otros para sobrevivir, entramados de relaciones con niveles de poder. Quebrar esa imagen es la revolución copernicana cambiar el pensamiento mágico metafísico (las causas de los fenómenos de la naturaleza era proyecciones de lo humano, en el científico es más racional, causa efecto) al científico para salir de ese egocentrismo.Siempre el otro es visto como una amenaza
NATURALMENTE SOCIAL SOCIALMENTE NATURAL MARQUES
Nada es natural puro. Si lo natural es normal es porque es social, normal viene de normas, construidas socialmente. Todo es social.
Descubrir que ha hecho la sociedad de nuestra naturaleza humana.
El problema que aborda el texto de Marqués es la naturalización, naturalizar nos impide pensarsocialmente. Cuando Marqués habla de naturalizar quiere decir que atribuimos características naturales a fenómenos sociales, pero eso quiere decir dos cosas: que tomamos los fenómenos como si no tuvieran historia, y que les sustraemos, les quitamos su carácter social, el hecho de que pertenecen a un determinado tipo de sociedad.
Hay que perder la inocencia sociológica, hay que desnaturalizar todo loque se naturalizo, ejercitar la duda, cuestionar acerca del porque de las cosas. Así superaríamos el socio centrismo, colocar a nuestra sociedad en el centro, como parámetro de conducta del resto de las sociedades.
LA VIDA COTIDIANA HELLER
La vida cotidiana es la dimensión fundamental de existencia social, del hombre entero, es el ámbito donde se desarrollan actividades heterogéneasindependientemente de su frecuencia, para poder seguir viviendo, reproduciendo el particular y a su vez inconscientemente reproducir lo social, ya que las necesidades las satisfacemos de un modo social (sociedad implica necesidades y por lo tanto trabajo para satisfacerlas y necesito de los otros para eso. Aquellas actividades que desarrollo son objetivaciones, es decir se exteriorizan del individuo paraser sociales, nos constituyen y hacen actuar.
Incorporamos reglas ya construidas por otros cuando nacemos, del contexto a nuestra vida a través del proceso de socialización. Socialización primaria y secundaria.
La vida cotidiana es heterogénea y jerárquica. Se precisa de ambas para que el particular se organice, produzca y reproduzca y a su vez reproduzca lo social. Las actividades en la vidacotidiana se cumplen en diferentes niveles históricamente organizados de la sociedad, jerárquicos. No son eternas ni inmutables
El hombre es dos dimensiones, la particularidad y la específica, ambas viven en muda copresencia, están presentes al mismo tiempo, pero solo percibimos la parte particular. La particularidad es la satisfacción de necesidades que son consideradas mis necesidades porqueel hombre fue formado en el individualismo. Ese yo es construido socialmente por lo tanto es especifico tmb.
Cuando hay conflicto entre el P y el E entra en juego la moral, ahí doy cuenta de la parte especifica del mi persona. Tiene 2 funciones inhibidora y transformadora, pasar de relación sujeto objeto a relación entre sujetos. Proceso de Homogenización es superar la alienación (ruptura entrelas dos dimensiones del hombre)
LA IMAGINACION SOCIOLOGICA MILLS
El autor plantea que hay que ejercitar la imaginación sociológica, es tener la capacidad mental de pensar las transformaciones más impersonales y las más intimas al yo y ver las relaciones entre ambas.
Importante buscar la relación entre historia social y biografía del individuo. En las sociedades modernas existe un...
Sociedad conjunto de individuos. Tenemos una imagen egocéntrica, donde nosotros somos el centro del universo, y las demás figuras sociales son externas a nosotros, como si fueran objetos estáticos, por eso se habla del lenguaje cosificador, las palabras cosifican al mundo. Hay que cambiar nuestra visión egocéntrica. Para Elías el mundo social es una red, somosconjunto de relaciones, desde lo biológico el individuo necesita de los otros para sobrevivir, entramados de relaciones con niveles de poder. Quebrar esa imagen es la revolución copernicana cambiar el pensamiento mágico metafísico (las causas de los fenómenos de la naturaleza era proyecciones de lo humano, en el científico es más racional, causa efecto) al científico para salir de ese egocentrismo.Siempre el otro es visto como una amenaza
NATURALMENTE SOCIAL SOCIALMENTE NATURAL MARQUES
Nada es natural puro. Si lo natural es normal es porque es social, normal viene de normas, construidas socialmente. Todo es social.
Descubrir que ha hecho la sociedad de nuestra naturaleza humana.
El problema que aborda el texto de Marqués es la naturalización, naturalizar nos impide pensarsocialmente. Cuando Marqués habla de naturalizar quiere decir que atribuimos características naturales a fenómenos sociales, pero eso quiere decir dos cosas: que tomamos los fenómenos como si no tuvieran historia, y que les sustraemos, les quitamos su carácter social, el hecho de que pertenecen a un determinado tipo de sociedad.
Hay que perder la inocencia sociológica, hay que desnaturalizar todo loque se naturalizo, ejercitar la duda, cuestionar acerca del porque de las cosas. Así superaríamos el socio centrismo, colocar a nuestra sociedad en el centro, como parámetro de conducta del resto de las sociedades.
LA VIDA COTIDIANA HELLER
La vida cotidiana es la dimensión fundamental de existencia social, del hombre entero, es el ámbito donde se desarrollan actividades heterogéneasindependientemente de su frecuencia, para poder seguir viviendo, reproduciendo el particular y a su vez inconscientemente reproducir lo social, ya que las necesidades las satisfacemos de un modo social (sociedad implica necesidades y por lo tanto trabajo para satisfacerlas y necesito de los otros para eso. Aquellas actividades que desarrollo son objetivaciones, es decir se exteriorizan del individuo paraser sociales, nos constituyen y hacen actuar.
Incorporamos reglas ya construidas por otros cuando nacemos, del contexto a nuestra vida a través del proceso de socialización. Socialización primaria y secundaria.
La vida cotidiana es heterogénea y jerárquica. Se precisa de ambas para que el particular se organice, produzca y reproduzca y a su vez reproduzca lo social. Las actividades en la vidacotidiana se cumplen en diferentes niveles históricamente organizados de la sociedad, jerárquicos. No son eternas ni inmutables
El hombre es dos dimensiones, la particularidad y la específica, ambas viven en muda copresencia, están presentes al mismo tiempo, pero solo percibimos la parte particular. La particularidad es la satisfacción de necesidades que son consideradas mis necesidades porqueel hombre fue formado en el individualismo. Ese yo es construido socialmente por lo tanto es especifico tmb.
Cuando hay conflicto entre el P y el E entra en juego la moral, ahí doy cuenta de la parte especifica del mi persona. Tiene 2 funciones inhibidora y transformadora, pasar de relación sujeto objeto a relación entre sujetos. Proceso de Homogenización es superar la alienación (ruptura entrelas dos dimensiones del hombre)
LA IMAGINACION SOCIOLOGICA MILLS
El autor plantea que hay que ejercitar la imaginación sociológica, es tener la capacidad mental de pensar las transformaciones más impersonales y las más intimas al yo y ver las relaciones entre ambas.
Importante buscar la relación entre historia social y biografía del individuo. En las sociedades modernas existe un...
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