Sociologia

4. TEMAS ACTUALES Y PROBLEMAS ABIERTOS. A pesar de lo que he dicho, el desarrollo de la sociología de la religión se encuentra aún en las primeras fases de crecimiento. No faltan por tanto,problemas y dificultades de contenido y de método, que será preciso profundizar y arrostrar. El número y la calidad de estos problemas dependen de varios factores de naturaleza tanto históricocultural comoepistemológica. Por tanto es conveniente aludir al menos a los temas actuales más importantes y a los problemas abiertos que la sociología de la religión como ciencia ha de tocar de forma correcta,teniendo en cuenta tanto el objeto que le es propio como el método que caracteriza a sus planteamientos.
Ahora bien, ¿exactamente cómo constituye tales teorías una objeción a la creencia religiosa? Aprimera vista, es difícil de ver. También Durkheim como Marx nos han presentado teorías provocativas acerca de las funciones sociales que cumple la religión, pero es difícil ver cómo se puede sacar deesto alguna conclusión acerca de la verdad de la religión. Es difícil, por ejemplo, hallar argumentos en Marx en contra de lo razonable de la creencia en Dios.
Marx parece precisamente suponer que Diosno existe; y, en base a esa suposición, él construye una teoría acerca de por qué la gente cree en Dios.
El procedimiento de Marx es típico de los sociólogos de la religión, quienes muchas vecessimplemente suponen respuestas a las preguntas filosóficas significativas acerca de la creencia religiosa.
Tal vez, la dificultad que la sociología plante a la creencia religiosa proviene de lasuposición de que la consideración sociológica proporciona una explicación completa del origen de la creencia religiosa, y esto hace que sea imposible explicar las pretendidas experiencias y revelaciones enuna manera puramente naturalista.
Uno debe ser cuidadoso aquí. Sería una falacia inferir que las creencias religiosas son falsas en base a la consideración de sus orígenes sociológicos.
Los lógicos...