Sociologia

CAPITULO 7 – SOCIEDADES HUMANAS Y SOCIEDADES ANIMALES

1. ETOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA

Durante muchos años los hombres hemos intentado establecer rígidas barreras con el resto de los seres vivos, pero los hombres no podemos ser contemplados como los únicos seres sociales, porque estamos unidos a la lógica global de la sociedad.
En los últimos años muchos estudios nos han permitido conocermejor la realidad de otras sociedades animales, como los termiteros o las comunidades de primates.
Estos estudios han sido realizados desde el campo de la Etología, es decir, desde la ciencia que se ocupa del estudio de los comportamientos y las costumbres o hábitos de los animales.

La etología se ha popularizado porque:
* En los años posteriores a la II Guerra Mundial, han visto la luz muchasinvestigaciones realizadas básicamente por biólogos, sobre la vida social de diversas especies animales.
* Al impacto causado por muchas de estas investigaciones, se unió la influencia de las nuevas orientaciones analíticas de aquellos investigadores que partiendo de unas metodologías etológicas, han abordado el estudio de la realidad social y biológica del hombre. Como por ejemplo losestudio de Lorenz sobre la agresividad o Morris sobre el “mono desnudo”.

Lo que se ha perseguido, ha sido utilizar las perspectivas metodológicas de la Etología para llegar a un mejor conocimiento sobre la realidad social humana. Robert Hinde, señala la importancia de utilizar los conocimientos que proporcionan algunos estudios de las especies no humanas, en la medida en que pueden ayudarnos aentender la conducta social del hombre.

La Sociobiología pretende no solo buscar un fundamento biológico del fenómeno social, sino también re-encontrar el cordón umbilical que mantiene unidos a los hombres a la lógica global de lo social.

Wilson definirá la Sociobiología como, el estudio sistemático de las bases biológicas de todo comportamiento social.

Los círculos sociológicos, hanreaccionado ante las pretensiones de absorción disciplinar y de reduccionismo biológico.
El tema de las relaciones, diferencias y similitudes entre las sociedades humanas y las animales no puede ser despachado de forma sencilla, debido no sólo a unos mínimos imperativos de honestidad intelectual, sino también por razones de fondo relacionadas con la significación específica de los fenómenos sociales.2. EL DEBATE SOBRE EL CONTINUO SOCIAL

En las primeras etapas de desarrollo de la Sociología, parecía que se habían abierto importantes vías de comunicación y empalme con perspectivas próximas a la Biología. Sin embargo, la línea abierta por Spencer vino dificultada por:
* la lógica de las propias necesidades internas de la Sociología, para alcanzar un desarrollo autónomo y diferenciadode otras disciplinas.
* y por el alcance socio-político que adquirieron los enfoques del darwinismo social, unidos a la mala prensa de los planteamientos organicistas spencerianos.

Junto a la influencia de tal tipo de factores de descrédito histórico, a veces se ha querido ver un componente de resistencia psicológica para una consideración imparcial y distanciada de esta problemática.Freud, interpretó algunas de estas resistencias, como una reacción psicológica defensiva a lo que todas las teorías de la evolución pueden implicar de cierta agresión y ofensa al narcisismo humano. Para Freud, las teorías evolucionistas de Darwin fueron una de las tres grandes ofensas históricas al narcisismo de la Humanidad: “la ofensa biológica”.

Otro factor de resistencia frente a la aceptaciónde la tesis de la continuidad de las formas sociales, procede de la manera en que la llamada “hipótesis del cazador”, aparece asociada a interpretaciones que llevan a contemplar dicha hipótesis con cierta antipatía.

El desarrollo de la práctica social de la caza jugó un papel fundamental en todo el proceso de hominización:
* desde el puno de vista de la subsistencia.
* en todo lo...