Sociologia

El culto
En religión, la lectura de sus textos sagrados o la recitación de sus mitos, la elaboración de su teología por vía de reglas hermenéuticas particulares, como la fe personal de sus fieles, pertenecen al asoterismo.
Pueden ser, según las religiones, el conjunto de los ítems siguientes o una elección entre estos:
Sacrificios más o menos simbólicos;
Rezos y salmos, himnos o canticosCreación de imágenes.
Las peregrinaciones, la limosna, el impuesto religioso, el ayuno don también aspectos del culto aunque no se les pueda incluir en el aspecto litúrgico, pertenecen al dominio de la ley religiosa.
Un culto desempeña un papel importante para la solidaridad en un grupo y asimismo representa un factor de estabilidad para una comunidad. Actos como una procesión, una ceremoniacomunicativa, una comida ritualizada, objeto simbolicos crean complicidad. La pertenencia a la comunidad se expresa y confirma mediante ritos de pasaje.
La escuela
Es el nombre genérico de cualquier centro docente, centro de enseñanza centro educativo, colegio o institución educativa, es decir, de toda institución que imparta educación o enseñanza, aunque suele designar mas específicamente a los deeneñanza primaria.
Modelos de escuela
Escuela selectiva
Escuela compensatoria
Escuela comprensiva
Escuela inclusiva
Escuela moderna

La recreación
Es la actitud positiva del individuo hacia la vida en el desarrollo de actividades para el tiempo, que le permitan trascender los límites de la conciencia y el logro del equilibrio biológico y social, que dan como resultado una buenasalud y una mejor calidad de vida.
Raíces Psicológicas

* Animismo
Designa el conjunto de creencias en un principio superior que se encuentran en ciertos lugares y objetos. Desde la perspectiva animista, todo ser superior esta vivificado por un espíritu o alma.
Clasificación entre los grupos animistas:
* Los que creen que las almas de los seres individuales sobreviven a la corrupcióndel cuerpo
* Los que creen que grandes espíritus todo poderosos existen y los veneran como divinidades
Actualmente, creencias vinculadas a los cultos del nuevo auge, suponen una revitalización del animismo especialmente por aceptar el chamanismo y algunas de sus prácticas.
* Vida después de la muerte
La mayoría de los sistemas de creencias animistas sostienen que existe un alma quesobrevive a la muerte del cuerpo. Creen que el alma pasa a un mundo más cómodo, de abundantes juegos y cultivos agrícolas continuos. Otros sistemas, como el de los Navajo de América del Norte, aseguran que el alma permanece en la Tierra como fantasma, a veces malvado.
Otras culturas combinan estas dos creencias, y afirman que el alma debe escapar de este plano y no perderse en el camino, de locontrario se volvería fantasma y vagaría durante mucho tiempo. Para el éxito en esta tarea los sobrevivientes del muerto consideran necesario realizar funerales de duelo y adoración a los ancestros. En las culturas animistas a veces los rituales no son realizados por los particulares sino por sacerdotes o chamanes que se supone poseen poderes espirituales más grandes o diferentes a la experiencia humananormal.
La práctica de reducción de cabezas que realizaban algunas culturas de América del Sur deriva de la creencia animista en que el alma del enemigo puede escapar si no se atrapa dentro de su cráneo. El enemigo entonces transmigraría al útero de una hembra de animal depredador, de donde nacería para vengarse del asesino.

Animalismo
Aunque poseen apariencia humana, los vástagos albergan ensu interior a un depredador animal, una bestia que clasifica a cualquier otro ser en dos categorías: depredador o presa. Algunos vástagos sienten cierta afinidad con los animales mortales, ya que poseen una conexión con su naturaleza más fuerte que el resto. Estos vástagos suelen desarrollar la disciplina de animalismo y son capaces de relacionarse con la bestia que le rodea.

Magia
Son...