sociologia

1. La constelación ideológica cultural hegemónica apunta a la reafirmación de la
subjetividad en detrimento de la ciudadanía y a la reafirmación desigual de ambas
en detrimento de la emancipación.

2. El proyecto de la modernidad está caracterizado por un equilibrio entre
regulación y emancipación, convertidos en los dos pilares sobre los cuales se
sostiene la transformación radical de lasociedad premoderna. El pilar de la
regulación está constituido por tres principios: estado, mercado y comunidad.
El pilar de la emancipación está constituido por la articulación entre tres
dimensiones (más bien una dimensión racional cognitiva con tres racionalidades)
de la racionalización y secularización de la vida colectiva: la racionalidad moral
práctica del derecho moderno, laracionalidad cognitivo experimental de la ciencia
y la técnica modernas y la racionalidad estético expresiva de las artes y la literatura
modernas (veo complicado hablar de «racionalidad» estética porque es otra
dimensión que no depende de la razón sino de la sensibilidad y la imaginación
creadora, lo mismo que hablar de «racionalidad» moral porque es otra dimensión
que tiene poco que ver con la razóny mucho con los sentimientos, pero en
fin son las pretensiones del sujeto cartesiano racionalista unidimensional con
pretensiones de universalidad, que sobrevive en nuestros días gracias al poder
desarrollado desde la racionalidad instrumental).

3. El equilibrio nunca fue alcanzado, el pilar de la regulación se fortaleció a costa
del pilar de la emancipación, donde la racionalidadcognitivo instrumental se
desarrolló en detrimento de las demás racionalidades (y otras dimensiones de lo
humano como la emoción y la imaginación) y acabó por colonizarlas.
La teoría política liberal (tpl) es la expresión más sofisticada de este desequilibrio,
pues representa en el plano político el surgimiento de la constelación de la
subjetividad y se enfrenta desde el principio con la necesidad decompatibilizar
dos subjetividades aparentemente antagónicas: la subjetividad colectiva del estado
centralizado y la atomizada de los ciudadanos autónomos y libres. La tpl se viene
fortaleciendo (aún en el periodo del capitalismo desorganizado actual) a partir del
resurgimiento del liberalismo económico y por eso conviene descubrir algunos de
sus presupuestos o características:

3.1 Elprincipio de subjetividad es mucho más amplio que el principio de
ciudadanía, teorizando una sociedad donde muchos, la mayoría de los individuos
libres y autónomos que defienden sus intereses en la sociedad civil no son
ciudadanos, por la simple razón de que no pueden participar políticamente en la
actividad del estado.

3.2 El principio de ciudadanía incluye exclusivamente a la ciudadanía civily
política y su ejercicio reside exclusivamente en el voto y plantea la cuestión de
la representación.

3.3 La marginalización total del principio de la comunidad tal como lo define Rousseau
donde el contrato social es una obligación política horizontal ciudadano-ciudadano
en cuya base es posible fundar una asociación política participativa y no como en el
contrato social liberal que esuna obligación política vertical ciudadano-estado.

3.4 Concibe la sociedad civil en forma monolítica, como un asociativismo
voluntario, donde todas las asociaciones representan de igual modo el ejercicio de la
libertad, la autonomía de los individuos y sus intereses. Esta indiferenciación hace
que la empresa se convierta en la «asociación especial», que solo se puede concebir
cínicamente comovoluntaria y donde la formación de la voluntad se basa en la
exclusión de la participación de la abrumadora mayoría de los que en ella participan,
es decir, la empresa como «unidad básica» de la organización económica de la
producción capitalista, por fuera de lo político que fue reducido al voto. Al convertir
la sociedad civil en dominio privado, olvida el campo doméstico de las relaciones...