sociologia

El Timeo es uno de los libros más oscuros de la Antigüedad. En él se encuentra la expresión de una sabiduría misteriosa, nacida posiblemente de una oculta sociedad de iniciados. El texto viene a ser una de las lecciones que se impartían en la Academia, dirigida a los que ya estaban versados en estas ciencias.
La fama sin precedentes del Timeo no se debe a sus bellezas literarias, pues, en estesentido, el Fedón, elFedro, El banquete y La república son mucho más ricas lingüísticamente. Por el contrario, el Timeo es una larga exposición, metódica y pedagógica, plena de un lenguaje técnico.
Las cuestiones a las que el Timeo hace fundamentalmente referencia son los problemas cosmogónicos y la formación del Alma del Mundo. Platón comienza preguntándose si es posible concebir una ciudadideal en la Tierra, cuestión cuyo propósito es narrar la historia olvidada y desconocida de su propia patria, Atenas. Logra rehacer una cosmogonía que vincula la historia de la Humanidad con la de su ciudad ateniense.
Esta larga historia estaba originalmente recogida en tres libros: el primero de ellos es el Timeo, que seguidamente vamos a describir; el segundo es el Critias, que pretendía tratar elcomportamiento ideal de las sociedades humanas basándose en el modelo de la antigua Atenas, pero no se acabó de escribir o, al menos, no ha llegado hasta nosotros; el tercero había de ser el Hermócrates, del que no nos ha quedado constancia.
Si Platón se dispone a cantar la gloria de Atenas, sus elogios se van a dirigir a los atenienses de los tiempos heroicos, y está muy poco dispuesto a labenevolencia con su contemporáneos… El diálogo se abre sorprendentemente con el famoso mito de la Atlántida. Después inicia el diálogo sobre la hipótesis de la teoría de las Ideas, en la que un demiurgo copia un modelo celeste del universo hasta hacerlo plasmar en el mundo visible.
La Antigüedad posterior a Platón le tributó un culto y una veneración particular a este diálogo, desde Plutarco, quediscute extensos pasajes del mismo, pasando por el pintor Rafael, que en su fresco “La escuela de Atenas” nos representa a Platón llevando en sus manos un texto del Timeo, hasta los filósofos, matemáticos y astrónomos actuales, que se esfuerzan inútilmente por llegar a penetrar el misterioso tratado.
La Atlántida
El mismo Platón califica a su Timeo como un mito verosímil, sobre todo en lo referentea la Atlántida.
La historia comienza cuando Critias cuenta la historia que Solón escuchó en el templo de Sais a través de los sacerdotes. Se trata de la historia más grande y merecedora de consideración de todas las que la ciudad de Atenas hubo realizado nunca. Los egipcios afirmaban ser parientes de los atenienses, mas solo en Egipto se encuentra la historia escrita de la Humanidad. Pero laraza mejor y más bella nació en Grecia. Hubo un tiempo, antes de la mayor de las destrucciones de las aguas, en el que Atenas destacó por ser la mejor en la guerra y la más civilizada.
Una diosa, Atenea, protegió y educó a la ciudad, y también a la de Sais, consiguiendo que en todo fuesen a imagen y semejanza de la propia diosa, creando hombres sabios y guerreros.
El heroísmo de Atenas brilló entodo su esplendor en numerosas guerras, pero, llegado un momento, se produjeron terribles temblores de tierra y cataclismos que llevaron al hundimiento de grandes extensiones de territorio en el transcurso de un día y una noche.
El universo
El mundo, según Platón, necesita explicarse merced a una dualidad: un mundo visible y su modelo arquetípico. Además, es necesaria la existencia de un demiurgoque haga posible la plasmación.
El demiurgo quiso que todas las cosas que naciesen fuesen lo más semejantes a él, por lo que todo lo hizo bueno. La primera creación del demiurgo fue el Alma del Mundo, y esta es anterior al cuerpo que debía habitar. Este alma es partícipe tanto de lo mortal como de lo inmortal.
El demiurgo es la más perfecta y la mejor de las causas. Él formó, asimismo, un...