Sociologia

EL ENFOQUE SOCIOLÓGICO DE LA TEORÍA Y PRÁCTICA DEL DERECHO

En sus primeras etapas de la sociología, que en su definición podemos encontrar como la encarga del análisis científico de la estructura y funcionamiento de las sociedades humana o población regional se encontró repleta de interpretaciones y teorías, entre las cuales había interpretaciones religiosas y dogmáticas complejas; ya seencontraba explicado la economía en parte a manera de racionalidad privada y parte en el meta contexto de una economía global amplia, teorías de Estado a manera de ordenamientos político-constitucionales, pedagogía de la “formación” y conceptos de luchas ideológicas surgidas por la revolución francesa e industrial.
Al enfrentarse la sociología con su aceptación como disciplina en el mundo, debidoa la enorme cantidad de disciplinas que se ocupaban del pensamiento y actuación humana, hubiese sido más conveniente definir su objeto también como una unidad, surgiendo de esta manera a grosso modo el concepto de sociedad que no obedecía la antigua tradición europea de una societas civilis ni el concepto de sociedad del siglo XIX, vinculado a la economía. Esto llevo a que todo conocimiento sepusiera en manos de la sociología, a pesar de no existir teoría o una metodología empírica reemplazo el orden jerárquico y se había consolidado como una yuxtaposición estrictamente horizontal.
Como toda ciencia al enfrentarse en una situación semejante las pretensiones y las realizaciones divergieron profundamente, dando paso a estimular un impulso enorme a proyectos que evitaban la consolidaciónteórica. A pesar de todo hasta ahora no se ha podido explicar la función práctica de las supraformas culturales, surgidas en una especie de relación de feedback con los problemas de dación de sentido. Existen investigaciones desde puntos de partidas de la sociedad, pero ninguna satisfactoria sociología de la teoría jurídica.
Tanto el sistema jurídico como el científico, y dentro de este ultimola disciplina especifica de la sociología, habrán de ser considerados pues como sistemas autorreferentes. Cada uno de estos sistemas constituidos como unidad, que abarca la unidad, su estructura, sus procesos y los elementos que lo constituyen (autopoiesis). Para esta continua producción y reproducción requiere de distinciones que permitan lo que va a ser utilizado como unidad y lo que no, y lacual al surgir creará una paradoja ya que la unidad al ser determinada como distintiva no podrá distinguirse así misma de la distinción. Y sin embargo es esta paradoja en la que se basan todos los sistemas autorreferentes, no convirtiéndola en objeto de sus propias operaciones.
La paradoja no es ninguna contradicción y por ello tampoco la promesa de una síntesis de la dialéctica. La paradoja noafirma: jurídico igual a antijurídico, sino jurídico a causa de lo antijurídico. Este problema escapa a todo allanamiento lógico, que puede ser desparadojizado a través de la descodificación sistemática.
Por la aceptación de un código binario el sistema se obliga a sí mismo a esa bifurcación y reconociendo solo aquello perteneciente al sistema si obedecen a esta ley. Si los sistemas se basan en unadiferencia codificada, toda autorreferencia tendría lugar dentro de estos códigos. Opera dentro de esos códigos como relación de negación que exceptúa terceras posibilidades y contradicciones; precisamente este procedimiento que se establece el código no puede aplicarse a la unidad del código mismo si no fuera por un observador.
Mientras que la teoría del derecho y la dogmatica jurídica estáncomprometidas en la reproducción del sistema jurídico anulando la paradoja y en su codificación, la sociología puede observar y describir el sistema basado en su paradoja constituyente. La observación de la paradoja reconduce a la sociología al problema de cómo ella misma como ciencia podría desparadojizar su propia paradoja: la paradoja que existen tesis que son falsas porque son verdaderas. Por...