Sociologia

SEGUNDO PARCIAL DE

SOCIOLOGÍA

DE LA

EDUCACIÓN









STEFANIA ALBERTONI

2°1

MARCO TEÓRICO,

INTRODUCCIÓN:



“En la última década, la teoría educativa ha estado orientada por un conjunto de proposiciones que —de una u otra manera— hicieron hincapié en el carácter reproductor de las acciones pedagógicas, en especial las que tienen lugar en el sistema educativoformal”

Juan Carlos Tedesco (1983)



Las teorías “reproductivistas”, formuladas en la década de los setenta, parten de la oposición al planteo funcionalista, que creía y veía a la educación como base de la igualdad social.
Según Saviani, Las teorías de la educación pueden clasificarse en dos grupos; el primer grupo, son: las "no críticas", donde se ubican la "pedagogíatradicional", la "pedagogía nueva" y la "tecnicista", que entienden a la educación como instrumento de igualación social, de superación de la marginalidad. Garantizando la integración de todos los individuos al cuerpo social y la construcción de una sociedad más justa
Un segundo grupo está integrado por las teorías que conciben a la educación como instrumento de discriminación social, como un factor demarginación. La sociedad está marcada por la división entre grupos. La clase dominante a través de la educación, refuerza la dominación y legitima la marginación. Las teorías “CRÍTICO-REPRODUCTIVISTAS” comprenden a la educación a partir de las condiciones sociales. Estas teorías son críticas, para ellas la educación depende de la sociedad, ya que la educación, constituye la reproducción de lasociedad en la que se inserta. Dentro de este grupo se encuentran las diferentes teorías: Teoría del sistema de enseñanza en cuanto a violencia simbólica, Teoría de la escuela en cuanto Aparato Ideológico del Estado y la Teoría de la Escuela Dualista, entre otras.
La teoría de la enseñanza como “violencia simbólica” fue desarrollada por P. Bourdieu y J.C. Passeron. Ella postula que toda sociedad seestructura como un sistema de relaciones de fuerza material entre las clases, y a partir de ellas se desarrolla un sistema de relaciones, de fuerza simbólica que refuerza y disimula las relaciones de poder, produciéndose y reproduciéndose la dominación y su legitimidad. Es decir, la dominación económica, ejercida por los grupos dominantes sobre los marginados, permite la “violencia simbólica”.Según esta teoría, la función de la educación es la reproducción de las desigualdades sociales, a través de la reproducción cultural.

“En el caso de Bourdieu y Passeron…el sistema de relaciones educativas garantiza la imposición y reproducción de una cultura dominante como única cultura legítima, y hace posible la existencia de una selección de base a la proximidad o alejamiento de losindividuos de la cultura” (Bonnal)

De dicha teoría se desprende el concepto de “habitus” “…sistema de disposiciones durables y transferibles estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes que integran todas las experiencias pasadas y funciona en cada momento como matriz estructurante de las percepciones, las apreciaciones y las acciones de los agentes…”(Bourdieu y Passeron).

La teoría de la escuela como Aparato Ideológico del Estado, es expuesta por L. Althusser, el autor distingue en el Estado los Aparatos Represivos, de los aparatos ideológicos. Los aparatos represivos serían: el Gobierno, la Administración, el Ejército, la Policía, los Tribunales, las Prisiones y los Aparatos Ideológicos del Estado serían: el religioso, escolar,familiar, jurídico, político, sindical, de la información, cultural. Para esta teoría la escuela es el A.I.E dominante; a todas las clases se les inculca la ideología dominante, reproduciendo las relaciones de explotación capitalista que garantiza y perpetua los intereses de esta clase.
La teoría, la de la Escuela Dualista, fue elaborada por C. Baudelot y R. Establet, y es denominada así por...