sociologia

Adam Smith (1723-1790)

Adam Smith fue una gran influencia para Marx y para Durkhein, quienes lo critican.
Para Adam Smith a riqueza surge de la división del trabajo, la cual implica tres cambios: la separación de oficios y tareas, es decir, la especialización en las tareas; la economía del tiempo de trabajo y producción de mercancías; y el desarrollo de técnicas y maquinarias que facilitan ydisminuyen los tiempos.
Como consecuencia de la división del trabajo, aumenta la productividad asi como también la riqueza de las naciones. Para Smith el hombre se guía por principios egoístas de satisfacción de sus propias necesidades y establece relaciones de intercambio con ese fin. Asi, la división del trabajo es el resultado de que el hombre persiga sus propios fines egoístas y se dedique auna sola actividad, se especialice, e intercambie sus mercancías con los demás. Adam además analiza la distinción entre trabajo real y trabajo nominal y la correspondencia entre el valor del trabajo, de las mercancías producidas por ese trabajo y del dinero utilizado para comprar las mercancías producidas.
El precio real diríamos que consiste en la cantidad de las cosas necesarias y convenientesque mediante el se consiguen, y el nominal, la cantidad de dinero. El precio real representa siempre el mismo valor pero el precio nominal puede tener valores distintos.

Conde Saint Simón Sandricourt (1760-1825)

Nació en parís como hijo de una familia noble. El y sus discípulos constituyeron el denominado “socialismo utópico” quienes estudian la actividad económica desde el punto de vistade las consecuencias sobre el bienestar de los hombres. Para Saint Simón los individuos se agrupan en capas útiles y en capas inútiles en la sociedad dependiendo de su provecho si son trabajadores, y también de si su trabajo es útil o no. Pertenecen al grupo útil en la sociedad obreros, empresarios, banqueros y terratenientes que laboran sus tierras. Al contrario, forman parte del grupoperjudicial todos los que viven de sus rentas sin trabajar, así como también los legistas y literarios porque sus trabajos no son socialmente útiles.

Augusto Comte (1798-1857)

La superación del antiguo orden medieval frente a la revolución industrial y democrática se refleja en la obra del francés, a quien se lo conoce principalmente como el padre del positivismo en el pensamiento filosófico.Considerando que en su época, la humanidad había al fin llegado a su estado positivo, Augusto Comte sienta las bases del positivismo que tendrá una gran influencia en el pensamiento social del siglo XIX y XX.
Augusto Comte se define favorable al desarrollo del capitalismo industrial, el estado republicano, el racionalismo y la ciencia, peo se inquieta por el cambio en las formas tradicionales deorganización social y de asociación, que él considera como un estado de desorden moral.
Augusto Comte rechaza radicalmente la perspectiva individualista. Porque según él no se puede descomponer la sociedad en individuos. Por lo contrario, el considera que la sociedad se compone de grupos, de comunidades y de las familias. En este sentido la “sociedad positivista” descripta por Comte se asemeja más alsistema feudal cristiano que a la democracia industrial moderna.
Según Comte, el sistema de relaciones que constituye la familia, es considerado como constituyendo la personalidad del individuo a partir de 3 formas de relación: 1) la relación filial de la que se desprende la autoridad y la jerarquía; 2) la relación fraternal que engendra al sentido de la solidaridad y de la igualdad; 3) larelación conyugal que constituye la base del tejido social y que tiene por eso mismo una función social. Considerando al matrimonio como la fuente de la estabilidad del orden social, Comte se opondrá a la idea del divorcio que el estima como el elemento de discusión de la familia, llevando a esa línea la disolución de la comunidad y de la organización social.
Desde una determinada visión histórico...