sociologia

La importancia en la constitución de tipos sociales, radica en que la clasificación de un fenómeno social como normal o patológico (ver CAPITULO II) se establece en función de esta. Un mismo fenómeno puede ser normal en una especie y patológico en otra. Durkheim encuentra en el concepto de "especie" la posibilidad de facilitarle al sociólogo un término medio entre dos concepciones contrarias dela vida colectiva: el nominalismo de los historiadores y el realismo de los filósofos.


Nominalismo de los historiadores Realismo de los filósofos
Sociedades Son individualidades heterogéneas incomparables entre sí. La idiosincrasia particular de cada uno hace imposible todo tipo de generalización. Son combinaciones contingentes y provisionales, sin otra realidad que la que dimana de losatributos generales de la naturaleza humana.
Historia Es una serie de acontecimientos que se encadenan sin reproducirse Es una serie de acontecimientos que poseen valor por ser ilustración de las leyes generales que se hallan inscritas en la constitución del hombre y gobiernan todo desarrollo histórico
Estado de salud Sus condiciones no se puede determinar teóricamente, sino que son el productode la experiencia y la práctica y relativo a cada especie Sus condiciones pueden ser establecidas de una vez y para siempre para todo género humano


Pero, sostiene Durkheim, esta falsa aporía se resuelve "... una vez que se ha reconocido que entre la confusa multitud de las sociedades históricas y el concepto único, pero ideal, de la humanidad, hay términos medios: son las especies sociales.En la idea de especie, en efecto, se encuentran ellas reunidas y también la unidad que exige toda investigación verdaderamente científica y la diversidad que ofrecen los hechos, puesto que la especie es la misma en todos los individuos que forman parte de ella y, por otra parte las especies difieren entre sí." De esta manera el concepto de "especie social" permite respetar la variabilidad empíricade las instituciones sociales sin que esta eluda un punto de apoyo al pensamiento científico. A su vez, este postulado destruye la ingenua linealidad ideal del desarrollo histórico y el proceso de evolución continua de las sociedades presente en Comte oponiéndole la existencia una pluralidad de tipos sociales cualitativamente distintos entre sí.

Pero ¿cómo construir estas especies?

ILa regla metodológica que sostiene que sólo es pertinente remontarse a lo general luego de haber observado exhaustivamente lo particular, hace especialmente difícil establecer un criterio para determinar las especies sociales. Para construir una tipología, sería necesario que se describiesen todas las sociedades particulares, lo cual implica una tarea titánica pues todo individuo es infinito y proende inagotable.

Sin embargo, Durkheim sostiene esta postura. "En efecto, es inexacto que la ciencia sólo pueda instituir leyes después de haber pasado revista a todos los hechos que ellas expresan, ni formar géneros más que después de haber descrito en su integridad los individuos que ellos comprenden. El verdadero método experimental tiende más bien a sustituir los hechos vulgares, que noson demostrativos más que a condición de ser numerosos y que por consiguiente no permiten obtener más que conclusiones siempre dudosas, por hechos decisivos y cruciales, como decía Bacon, que por sí mismos y con independencia de su número tienen un valor y un interés científicos." A su vez, la investigación sólo es verdaderamente útil cuando otorga cuadros para casos futuros, lo cual sería del todoimposible si se construyen reglas generales luego de observar exhaustivamente todos los casos individuales.

En la búsqueda de estos caracteres esenciales, Durkheim retoma la idea de la sociedad como la resultante de una combinatoria compleja de individuos. Y si bien, como totalidad, es independiente de las partes que la componen, es en estas donde hay que buscar dichos caracteres."Sabemos,...