Sociologia

CIRCUNSTANCIAS AMBIENTALES EN EDUCACION

Entendiendo como “ambiente” al conjunto de estímulos culturales no directamente educativos con los que entra contacto la persona por el hecho de estar y un lugar y tiempo determinado, de abrirse a la vida; es decir, todo aquello que rodea al individuo en el ámbito social, cultural, educativo, etc., y que será parte de su formación o transformación comoindividuo de una sociedad.
La Educación Ambiental es un proceso de carácter educativo, dirigido a formar valores, actitudes, modos de actuación y conductas en favor del Medio Ambiente, por lo que para lograr un enfoque medioambiental, a través de ella, es preciso transformar las actitudes, las conductas, los comportamientos humanos y adquirir nuevos conocimientos, como una necesidad de todas lasdisciplinas del currículo.
Esta concepción integradora, para el tratamiento del Medio Ambiente, ofrece un rico campo de acción al currículo integrado, pues su introducción en los Planes de Estudio, su tratamiento desde el punto de vista conceptual y la práctica educativa en las comunidades, constituye uno de los problemas que deben ser priorizados enel diseño de estrategias y programas de Educación Ambiental.


La educación y la virtud 
Junto con el impulso que arrastra al hombre al conocimiento, el hombre que ha salido de la caverna, y que por tanto posee la verdad, siente la necesidad de mostrar a los demás el camino que él ha seguido. El saber no es tal si no se comunica, y a partir de este sentimiento solidario o necesidad de compartir desarrolla Platón su teoría de la educación opaideia. 

En relación con la necesidad de la educación, Platón se pregunta si puede el hombre aprender la virtud (areté), es decir, si puede mejorar su propia naturaleza. El objetivo de ese aprendizaje de la virtud o excelencia no es el dominio de los otros hombres, sino el dominio de sí mismo, el «conócete a ti mismo» de la inscripción del templo de Apolo en Delfos. En consecuencia, la enseñanza ha debasarse en la reflexión, como forma de despertar el deseo del bien que duerme en nuestra memoria

El bien y el placer: El placer, que es un bien, del mismo modo que el bien es placentero en cuanto fuente de serenidad y liberacion de los conflictos internos es, pues, asumido por Platón como un ingrdiente esencial , junto con el conocimiento, de una vida plena.
Para Platón la felicidad verdaderapara el hombre es lograr el desarrollo pleno de su genuina personalidad dentro de la razón y la moral, el crecimiento de su alma y el bienestar armónico general de su vida.
El bien se encuentra entre el placer y la sabiduría. Es un estado del alma que no puede reducirse al placer corporal, sin tener en cuenta las necesidades del espiritu, porque si así fuera, el hombre sería como una ostra; nitampoco centrarse únicamente en el espíritu dejando de lado los placeres corporales, porque aunque el intelecto sea lo esencial del hombre no es lo único en él.


EL CONFLICTO ENTRE LA RAZÓN Y LA VOLUNTAD
Para Platón el conflicto entre la razón y la voluntad o lo que es lo mismo, entre las partes racional y volitiva del alma, es la peor forma de ignorancia, ya que la voluntad debe de estarsometida a la razón. Este predominio de la voluntad, exceptuada la razón, hace del hombre platónico un ser libre, dotado de responsabilidad, y creador, por su libertad del propio destino. 

Las virtudes: Platón, describe las cuatro virtudes cardinales como:

• Prudencia (calculativo) - véase el todo 
• Fortaleza (enérgico) - presérvese el todo 
• Templanza (apetitivo) - sírvase el todo 
•Justicia (virtud fundante/preservante) - conócese a sí mismo

Define a la Prudencia como la virtud de actuar de forma justa, adecuada y con cautela, Comunicándose con los demás por medio de un lenguaje claro, literal, cauteloso y adecuado, es decir, actuar respetando los sentimientos, la vida y las libertades de las demás personas.

Fortaleza, es vencer el temor y huir de la temeridad....