sociologia

El tercer problema: Morin
Terceros Problemas: emergen en la mitad del siglo XX, problemas que pasan rápidamente desde la periferia hasta el centro de las interrogativas contemporáneas. De la misma forma, hablamos del Tercer Mundo, de la Tercera Revolución industrial (electrónica, nuclear), de los Terceros Poderes (burocráticos, técnicos, administrativos), y de una Tercera Cultura nacida de laprensa, del cine, de la radio y la televisión.
Cultura: constituye un cuerpo complejo de normas, símbolos, mitos e imágenes que penetran dentro de la intimidad del individuo, estructuran sus instintos y orientan sus emociones.
Mass-culture (mass-media): después de la Segunda Guerra mundial es cuando la sociología americana detecta y reconoce la Cultura de Masas, es decir, producida según normasmasivas de la fabricación industrial. Son técnicas de difusión masiva, dirigida a una masa social, es decir, a una gigantesca aglomeración de individuos seleccionados sin tener en cuenta las estructuras internas de la sociedad (clases, familia, etc.). Se integra en una realidad policultural, y se hace contener, controlar y censurar (por el Estado, por la Iglesia) para, al mismo tiempo, procurarcorroer y disgregar a las otras culturas. Es la corriente cultural más masiva y nueva de nuestro siglo.
Producción y creación: la creación industrializada
Es el artista del siglo XIX, que llega a su cenit precisamente en el momento en que comienza la era industrial. LA CREACION TIENDE A SER PRODUCCION. La división industrial del trabajo hace saltar la unidad de la creación artística del mismo modoque la manufactura hizo saltar el trabajo artesano.
Esta división de un trabajo que es ya colectivo, es uno de los aspectos generales de la racionalización que ha conseguido el sistema cultural industrial; racionalización que empieza con la fabricación de los productos, prosigue con la planificación de producción y distribución, y se acaba con los estudios sobre el mercado cultural.
A estaracionalización corresponde la standarización: esta le impone al producto cultural verdaderos moldes, pero, al mismo tiempo, la standarización misma no lleva necesariamente a la desindividualizacion.

El GRAN publico

Todo sistema industrial, aparte de la búsqueda de lucro, tiende al crecimiento, y toda producción masiva destinada a ser consumida tiene su propia lógica: la lógica del máximoconsumo, y la industria cultural no escapa a esta ley. La búsqueda de un GRAN público implica la búsqueda de un denominador común.
La variedad, ya sea en la trama de una película, el interior de un diario, o los temas de charla de una radio, se dirige a satisfacer todas las aficiones y todos los gustos para poder obtener así el máximo consumo.
Sincretismo es la palabra más apta para traducir latendencia a homogeneizar toda una diversidad de contenidos bajo un denominador común. El sincretismo tiende a unificar en una cierta medida los dos sectores de la cultura industrial: el sector de la información y el sector de lo imaginario y lo fabuloso. Busca el máximo consumo y proporciona a la cultura de masas uno de sus caracteres fundamentales.

A principio del siglo XX, las barreras de lasclases sociales, de las edades y de los niveles de educación delimitaban por si solas las respectivas zonas de cultura. El cine fue el primero que reunió en sus circuitos a espectadores de todas las clases sociales urbana, e incluso campesinas. La radio también cubrió rápidamente, a partir de los años treinta, todo el campo social. La televisión empezó a desarrollarse en los hogares tanto popularescomo acomodados. Por lo que podríamos decir que las fronteras culturales son abolidas en el mercado común de los mass-media. La nueva cultura está encuadrada en el complejo sociológico constituido por la economía capitalista, la democratización del consumo, la formación y desarrollo del nuevo campo salarial u la progresión de ciertos valores. Es la nueva cultura, el lugar común, el medio de...