sociologia

Universidad Central de Venezuela
"El punto de vista -—dice Saussure— crea el objeto." Es decir que una ciencia no podría definirse por un sector de lo real que le correspondería como propio. Comolo señala Marx, "la totalidad concreta, como totalidad del pensamiento, como un concreto del pensamiento es, in fact, un producto del pensamiento y de la concepción [...].El todo, tal como aparece enla mente, como todo del pensamiento, es un producto de la mente que piensa y que se apropia el mundo del único modo posible, modo que difiere de la apropiación de ese mundo en el arte, la religión, elespíritu práctico. El sujeto real mantiene, antes como después, su autonomía fuera de la mente [...] " 1 [K. Marx, texto n- 20]. Es el mismo principio epistemológico, instrumento de la ruptura con elrealismo ingenuo, que formula Max Weber: "No son —dice Max Weber— las relaciones reales entre «cosas» lo que constituye el principio de delimitación de los diferentes campos científicos sino lasrelaciones conceptuales entre problemas. Sólo allí donde se aplica un método nuevo a nuevos problemas y donde, por lo tanto, se descubren nuevas perspectivas nace una «ciencia» nueva" 2 [Max Weber, textonP 21}.la investigación científica se organiza de hecho en tomo de objetos construidos que no tienen nada en común con aquellas unidades delimitadas por la percepción ingenua. Pueden verse los lazosque atan aún la sociología científica a las categorías de la sociología espontánea en el hecho de que a menudo se dedica a clasificaciones por sectores aparentes, por ejemplo, sociología de la familia,sociología del tiempo libre, sociología rural o urbana, sociología de la juventud o de la vejez. Es posible ver en el principio durkheimiano según el cual "hay que considerar los hechos sociales comocosas" (se debe poner el acento en "considerar como") el equivalente específico del golpe de estado teórico por el cual Galileo construye el objeto de la física moderna como sistema de relaciones...