Sociologia

Antropología social
Aportes y reflexiones desde América Latina
Mariana I. Mancussi – Claudio A. Faccio

En latín el término “cultura” era relacionado con la agricultura, cultivo, mejoramiento mientras que el término “civilización” se relaciona con lo político y urbano (en el siglo XVIII ambos conceptos se los usa de manera ambigua). El concepto cultura es un aporte desde la antropologíapara dar cuenta a todo lo específicamente humano. En el marco de un pensamiento iluminista el término tuvo dos grandes acepciones, la alternativa humanista y la antropológica (con sus diferentes escuelas).
La primera tiene su origen en la concepción de la filosofía idealista alemana; exponiendo el término “cultura” mediante el implícito de la idea de que existen grados de cultura que es posibleescalar, entendida como un conjunto de conocimientos, aptitudes intelectuales y estéticas las cuales son adquiridas individualmente, lo que se conoce prejuiciosamente como “una persona culta”; opuesto a esto la civilización es vista como un avance material para la supervivencia y progreso. Según García Canclini , lo cual se opone a esta mirada, empresa:
• Oponer el concepto civilización con lacultura hace referencia a la separación de lo material y lo espiritual., reproduciendo en el campo teórico la división de la sociedad en: actividades por un lado y la traducción simbólica por el otro. Surgiendo un método dualista que expone a los hechos culturales bajo la luz de los fenómenos puros del espíritu siendo incapaz de entenderse con la base material.
• Derivado de esto las clasesdominantes elaboran su ideología, participando en las transformaciones materiales; el concepto cultura en las humanidades clásicas hace referencia a esto, a los conocimientos intelectuales y estéticos consagrados por la clase dominante; naturalizando la división entre clases, ya que las clases inferiores no producen conocimientos intelectuales de aceptación de la clase dominante. Exponiendo una concepciónetnocéntrica de la sociedad y a su vez como justificación del dominio imperial.
El segundo, concepto antropológico de “cultura”, se opone a la visión anteriormente nombrada. Para estos la “cultura” expresa “todas” las actividades materiales e ideales de todos los hombres.
La noción de cultura fue uno de los tantos resultados que aporto las exploraciones imperiales, lo cual para explicar lasdiversas modalidades de la vida humana los antropólogos exponen que dicho término reúne tres aspectos:
• Universalidad: todos los hombres tiene cultura, ya que la misma es un atributo humano.
• Organización: toda cultura posee coherencia referentes a pautas universales (normas, valores, etc.) y estructura en modos correspondientes de una época o lugar especifico (monogamia, poligamia).
•Reconocimiento de la capacidad creadores del hombre: cada cultura es un producto colectivo fruto del esfuerzo humano.
La cultura, nivel emergente.
Los fenómenos culturales sean irreducibles a los fenómenos que estudia la biología, nos permite hablar de “nivel emergente”. Tanto los autores realistas como los idealistas han sintetizado esta característica desde estos puntos de vista.
Kroeber desde unenfoque idealista, acuño el término “supra orgánico”, diferenciando la cultura con la esfera biológica y psicológica. Siendo así la cultura producida solamente por los seres organizados en la sociedad. Lo cual cito el conocido ejemplo del niño de origen chino adoptado por una familia francesa, la cual el niño aprehende y hace suya la cultura francesa.
L. White desde el enfoque materialista,plantea el carácter específicos de los fenómenos culturales exponiendo que son extra-psíquicos y materiales. En lo cual el hombre crea la cultura y la renueva por medios materiales. Haciendo el hombre su propia cultura y la cultura haciéndolo al hombre, lo cual expone que la cultura debe ser explicada en términos de cultura.
El concepto de cultura en el evolucionismo.
Dicha teoría evolucionista de...