Sociologia
Páginas: 29 (7003 palabras)
Publicado: 25 de mayo de 2015
Texto de MARQUES
Casi todo podria ser de otra manera:
Marques cuenta la vida de Jose Timoneda, un ciudadano “normal” en una sociedad capitalista, machista, comunista y dependiente culturalmente de medios de comunicación.
Marques intenta demostrar que no hay “bueno” o “malo” por naturaleza. Si la sociedad fuese otra, ya no seria “normal” ser varon, cabeza de familia, asalariado, con una mujerque cocina y lava la ropa y con peliculas norteamericanas. Todo seria diferente.
Las costumbres, cosas podrian ser diferentes, para bien o para mal. Lo que nos parece normal y cotidiviano no es la ley de la vida.
LO “NORMAL” (LO IMPUESTO EN DETERMINADA SOCIEDAD) NO ES NATURAL.
Naturalizo ciertas cosas y desnaturalizo otras por el ambiente que nos rodea. Lo natural no puede modificarse, no setransforma, mientras que lo social si. Las necesidades naturales (comer, dormir, pensar, etc) pueden concretarse en mil formas diferentes que dependen del contexto social.
Lo normal: es lo impuesto por la sociedad,seria, como hago cuando lo hago, se lo asocia a determinados grupos humanos
Lo natural: es lo que se asocia a las necesidades logicas, de todos los hombres en general, son comunes paratodos. No se pueden transformar, serian las biologicas.
El autor plantea que lo que es normal para una sociedad, no lo es para otra.
El materialismo histórico y la filosofia de Benedetto croce
Introducción al estudio de la filosofia y del materialismo historico
Según Gramsci, todos somos filosofos, ya que la filosofia esta implicita en el lenguaje que usamos, en los conceptos, en el sentido comun,y en todo sistema de creencias mismo en la religión, opiniones, maneras de ver y obrar. En todo esta contenida una determinada concepción del mundo “impuesta” desde afuera.
En la nota 1, critica y pone en duda nuestra propia concepción del mundo. Poner en duda nuestra propia concepción del mundo es hacerla consciente : “ conocete a ti mismo” ( no abarca lo psicologico, si no conocer el contextoen el que me encuentro) . Las circustancias historicas hicieron que pienses lo que piensas y como piensas.
En la nota 2 : la filosofia es inseparable de la historia de la filosofia y la cultura es inseperable de la historia de la cultura y por lo tanto son cambiantes. TODA VISIION HISTORICA, CAMBIA.
En la nota 3 dice que el lenguaje nos da la pauta de cómo es la vision del mundo que tenemos
Enla nota 4 dice que crear una nueva cultura implica socializarla, lograr que los hombres-masa dejen de serlo, para que piensen coherentemente.
Vinculacion/relacion entre el sentido comun, la religión y la filosofia
Filosofia: orden intelectual
Sentido comun: producto historico, no hay “un” sentido comun
El sentido comun y la religión no pueden formar parte de un orden intelectual ni lograr unaunidad o una coherencia libremente determinadas.
La filosofia en general no existe, ya que hay diversas filosofias o concepciones del mundo y siempre, sepamos o no hacemos una eleccion entre ellas. El PENSAR es una concepción del mundo afirmada en palabas y el OBRAR es una concepción del mundo que se manifiesta en la accion. Cuando un grupo social no logra una concepción propia del mundo, las tomaprestadas de otros grupos o clases. Asi, la eleccion de la concepción del mundo, de la filosofia, es un acto politico, un acto práctico.
Filosofia espontánea: TODO
Filosofia ciencia: filosofos- cientificos
Sociologia reflexiva: martinez sameck, pablo
La sociologia reflexiva surgió en los años sesenta, producto de un contexto epocal, criticando la sociologia que habia existido hasta ese momentoy sentando las bases para una nueva manera de ver esta ciencia. Esta crítica a la sociologia básica hizo que surgiera todo un universo de teorías que hoy incluyen al posmodernismo, el postestructuralismo, el postmarxismo,, el descontructivismo, y otros.
Origenes:
Surgio en estados unidos y cambio en poco tiempo al conjunto de pensamiento sociologico, algo que suele ser extraño en el pais...
Casi todo podria ser de otra manera:
Marques cuenta la vida de Jose Timoneda, un ciudadano “normal” en una sociedad capitalista, machista, comunista y dependiente culturalmente de medios de comunicación.
Marques intenta demostrar que no hay “bueno” o “malo” por naturaleza. Si la sociedad fuese otra, ya no seria “normal” ser varon, cabeza de familia, asalariado, con una mujerque cocina y lava la ropa y con peliculas norteamericanas. Todo seria diferente.
Las costumbres, cosas podrian ser diferentes, para bien o para mal. Lo que nos parece normal y cotidiviano no es la ley de la vida.
LO “NORMAL” (LO IMPUESTO EN DETERMINADA SOCIEDAD) NO ES NATURAL.
Naturalizo ciertas cosas y desnaturalizo otras por el ambiente que nos rodea. Lo natural no puede modificarse, no setransforma, mientras que lo social si. Las necesidades naturales (comer, dormir, pensar, etc) pueden concretarse en mil formas diferentes que dependen del contexto social.
Lo normal: es lo impuesto por la sociedad,seria, como hago cuando lo hago, se lo asocia a determinados grupos humanos
Lo natural: es lo que se asocia a las necesidades logicas, de todos los hombres en general, son comunes paratodos. No se pueden transformar, serian las biologicas.
El autor plantea que lo que es normal para una sociedad, no lo es para otra.
El materialismo histórico y la filosofia de Benedetto croce
Introducción al estudio de la filosofia y del materialismo historico
Según Gramsci, todos somos filosofos, ya que la filosofia esta implicita en el lenguaje que usamos, en los conceptos, en el sentido comun,y en todo sistema de creencias mismo en la religión, opiniones, maneras de ver y obrar. En todo esta contenida una determinada concepción del mundo “impuesta” desde afuera.
En la nota 1, critica y pone en duda nuestra propia concepción del mundo. Poner en duda nuestra propia concepción del mundo es hacerla consciente : “ conocete a ti mismo” ( no abarca lo psicologico, si no conocer el contextoen el que me encuentro) . Las circustancias historicas hicieron que pienses lo que piensas y como piensas.
En la nota 2 : la filosofia es inseparable de la historia de la filosofia y la cultura es inseperable de la historia de la cultura y por lo tanto son cambiantes. TODA VISIION HISTORICA, CAMBIA.
En la nota 3 dice que el lenguaje nos da la pauta de cómo es la vision del mundo que tenemos
Enla nota 4 dice que crear una nueva cultura implica socializarla, lograr que los hombres-masa dejen de serlo, para que piensen coherentemente.
Vinculacion/relacion entre el sentido comun, la religión y la filosofia
Filosofia: orden intelectual
Sentido comun: producto historico, no hay “un” sentido comun
El sentido comun y la religión no pueden formar parte de un orden intelectual ni lograr unaunidad o una coherencia libremente determinadas.
La filosofia en general no existe, ya que hay diversas filosofias o concepciones del mundo y siempre, sepamos o no hacemos una eleccion entre ellas. El PENSAR es una concepción del mundo afirmada en palabas y el OBRAR es una concepción del mundo que se manifiesta en la accion. Cuando un grupo social no logra una concepción propia del mundo, las tomaprestadas de otros grupos o clases. Asi, la eleccion de la concepción del mundo, de la filosofia, es un acto politico, un acto práctico.
Filosofia espontánea: TODO
Filosofia ciencia: filosofos- cientificos
Sociologia reflexiva: martinez sameck, pablo
La sociologia reflexiva surgió en los años sesenta, producto de un contexto epocal, criticando la sociologia que habia existido hasta ese momentoy sentando las bases para una nueva manera de ver esta ciencia. Esta crítica a la sociologia básica hizo que surgiera todo un universo de teorías que hoy incluyen al posmodernismo, el postestructuralismo, el postmarxismo,, el descontructivismo, y otros.
Origenes:
Surgio en estados unidos y cambio en poco tiempo al conjunto de pensamiento sociologico, algo que suele ser extraño en el pais...
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