Sociologia

INTRODUCCIÓN

En 1749, Jean-Jacques Rousseau, súbitamente
se le revelaron las contradicciones y abusos del sistema social, la perniciosa
acción de las instituciones sobre la bondad natural delhombre y el ímpetu de las
pasiones colectivas en la depravación del género humano.
Según el mismo autor afirmó mucho más tarde, este repentino descubrimiento de
la sociedad le perdería para el resto de susdías. Y no era para menos, pues además
de permitirle desenmascarar la sociedad humana le proporcionó la sustancia de
su crítica a la modernidad, legado por el que ocuparía un lugar de honor entremuchas de las más notables disciplinas entregadas al estudio del hombre.

Sin embargo, pese a su madurez y trascendencia, la dolorida mirada rousseauniana
al hombre socializado ha sido esquivada por laSociología, siempre presta a idealizar
el valor social del hombre. No debe olvidarse que en el camino de su institucionalización sobre todo durante el siglo XIX, nuestra disciplina se entregófrecuentemente a la celebración de la sociabilidad innata, labor de la que ni siquiera se abstuvieron las corrientes críticas, empeñadas más bien en una visión complaciente de la sociedad natural desde la queelevar su juicio a las sociedades en curso.

Se explica así lo exiguo de la atención dispensada por los sociólogos a la obra Rousseau y que a la razón ésta fuera dirígida hacia un conceptocolectivista y triunfante como el de voluntad general (Durkheim, 1966), a fin de cuentas,tenia una noción netamente política. No hay duda de que Rousseau elaboró una solución teórica soberbia en este sentidocuando con total convicción trató de asegurar la bondad del hombre y corregir el error hobbesiano de localizar los fundamentos de la guerra y la maldad en la naturaleza del hombre.
Los principios delmal residen en la sociedad: he aquí el legado rousseauniano.
El análisis de la sociabilidad como potencialidad extraña a la naturaleza humana, la
identificación del juego social como fuente de...