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Sociología Crítica
Como fuente científica histórica de
una Comunicología posible
Jesús Galindo Cáceres
Seminario GUCOM
5 de abril de 2006

PROGRAMA PRESENTACIÓN
I. Perspectiva general
II. Campo Comunicación
III. Lectura crítica de la fuente
IV. Bibliografía

I. PERSPECTIVA GENERAL
1.
2.
3.
4.

Historia general perspectiva.
Conceptos y juicios básicos.
Críticas fundamentales.
Textos básicos.1. Historia general de la
perspectiva. El Marxismo
• Tradición de la Filosofía alemana.
• Primero Kant y después Hegel.
• El punto central es la relación entre el pensamiento
racional y el pensamiento crítico.
• De los hegelianos de izquierda surge Karl Marx.
• Marx desarrolla la propuesta crítica en su obra “Crítica
ce la Economía política”
• Lukács completa la propuesta crítica de Marx.
•Frankfurt es la continuación del pensamiento crítico de
la filosofía alemana, pero no del desarrollo de la
propuesta Marx-Lukács.

1. Historia general de la
perspectiva. Escuela de Frankfurt (1)
• En 1922 se funda el Instituto de Investigación social
en Frankfurt, financiado por Herman Weil.
• Max Horkheimer es el tercer director (1930-1955).
• Programa de Horkheimer.- “Las condiciones sociales
actualesde la filosofía social y la tarea de un Instituto de
investigación social”
• Cátedra de filosofía social en la Universidad de
Frankfurt.
• En 1932 la “Revista de Investigación Social”.
• En 1932 llega Erich Fromm al Instituto, y el
Psicoanálisis.

1. Historia general de la
perspectiva. Escuela de Frankfurt (2)
• En 1933 llega Herbert Marcuse.
• En 1933, primera investigación empírica delinstituto,
“Autoridad y familia”.
• En 1934 el instituto se refunda en Nueva York a causa
del nazismo. Lucha interna, vence Horkheimer. Nace la
escuela crítica.
• En 1941-44, segunda investigación empírica del
instituto, “La personalidad autoritaria”.
• En 1949 se restituye la cátedra de filosofía en Frankfurt,
ahora con el título “Sociología y Filosofía”.
• En 1950 el instituto se abre de nuevo enFrankfurt.

1. Historia general de la
perspectiva. Escuela de Frankfurt (3)
• El instituto es un proyecto de una burguesía derrotada
por la clase dominante aristocrática, terrateniente y
militar.
• Cultura la oponen a civilización, como una postura de
clase dominada frente a la clase dominante.
• Inicia como un Instituto que investiga la economía
capitalista y la historia del movimiento obrero.
• Paradespués centrarse en la personalidad autoritaria en
el vínculo entre Marx y Freud.

2. Conceptos y juicios básicos.
Visión general. La Crítica (1)
• Aparece en la filosofía alemana como un elemento
trascendental o práctico instrumental exterior al
movimiento de la vida social.
• La crítica forma parte de la configuración filosófica de la
razón, observa su composición y organización.
• La razónes el orden, la verdad, el ser, lo primordial.
• La crítica se desdobla de la razón para su aclaración y
superación en la oposición del mundo de la necesidad
(naturaleza-ciencia) y el mundo de la libertad (moralvida social).
• La Razón y la Crítica de la razón. La ideología de la
razón y la crítica de la ideología de la razón.

2. Conceptos y juicios básicos.
Visión general. La Crítica (2)
• Razóny crítica se desarrollan en la aporética
(postkantianos) y la dialéctica (posthegelianios).
• La aporética propone separación inconciliable entre
lógica (razón pura) y moral (razón práctica),
• La dialéctica propone resolución entre ambas esferas,
la síntesis.
• La crítica de la información (Lash) ya no es
trascendente, no es más filosófica, es sociológica, parte
del movimiento social.
• Lacrítica de la información es como una marca,
depende del flujo de la información misma y su
movimiento.

2. Conceptos y juicios básicos.
Visión general. El marxismo (3)
• Todo parte de la filosofía alemana, en particular de
Kant y Hegel.
• Kant propone a la crítica como el acto de la razón ante
la que todo debe justificar su validez. La filosofía es el
juez supremo.
• Para Hegel la crítica aparece...