SOCIOLOGÍA SAMECK UNIDAD 4 2 CUAT



UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

CICLO BÁSICO COMÚN
CÁTEDRA DE SOCIOLOGÍA

Profesor Titular
Pablo MARTÍNEZ SAMECK

Profesores Adjuntos
Berta HOREN
José Manuel GRIMA
Mónica RIVAROLA

Profesores J.T.P y Auxiliares
Gustavo ANDINO
Gastón URQUIZA
Mercedes ROMERA
Pablo ROMA
Cristina GONZÁLEZ BORDON
Silvina RONZONI
Josefina ITOIZ
Cecilia GARCÍA AGNESE
Mauricio TORME





UNIDAD 4


Índice


MaxHorkheimer
El mal en la historia 2

Boaventura de Sousa Santos
La extraña levedad de la historia 2

Javier Auyero
Claves para pensar la marginación 4

Javier Auyero
La villa es un campo minado por el que la gente camina todos los días 13

Gilles Deleuze
Posdata sobre las sociedades de control 18

Mabel Thwaites Rey
Después de la globalización neoliberal. ¿Qué Estado en América Latina? 22

Álvaro GarcíaLinera
Discurso de su asunción como Vicepresidente de Bolivia 47

Pablo Martínez Sameck
Protosociología del consumo tardocapitalista 50



El Mal en la Historia

Max Horkheimer

“Dice Kant que lo radicalmente malo en la naturaleza humana consiste en que el hombre es el único ser vivo que conoce el bien y sin embargo hace el mal. Por lo tanto, si existe un progreso de la civilización, éste acarreanecesariamente el hecho de que el saber, dentro del cual se cuenta asimismo el saber del bien, inmanente a todo otro saber, se difunda entre los hombres. Un número mayor de personas se halla en condiciones de tener un conocimiento mayor y más claro del bien que en las fases bárbaras de la historia. En la medida en que con ello no se eleva la acción del bien, la condición moral entre los hombres,cuando menos en la misma proporción, el progreso significa a la vez eo ipso una regresión moral, un incremento del mal. El que los hombres no se vuelvan mejores al acrecentarse las capacidades mediadas por el saber, significa que se vuelven peores. Esto no es solamente una relación matemática o una façon de parler, sino un proceso histórico real. La marcha del conocimiento requiere, en losindividuos, no menos que en la sociedad como totalidad, cuando no se manifiesta en la modificación sustancial de su sujeto, una racionalización, una regresión ideológica y en caso de ser necesario física. Con sus refinados telescopios y microscopios, cintas magnetofónicas y aparatos radiotelefónicos, los individuos se tornan más ciegos, sordos e inasequibles, la sociedad se vuelve más inextricable ydesesperanzada, sus fechorías (las apenas pasadas y las que amenazan) se vuelven más tremendas y sobrehumanas de lo que jamás había sido antes. A través de todo el mundo y hasta llegar al sol se impone en el mundo lo radicalmente malo como dominación sobre todas las criaturas, al mismo tiempo despedazándose, blandiéndose a sí mismos, a los hombres, y la humanidad ya sólo es utilizada por la éliteingeniosa y aceptada entre los parpadeos por los embaucados en su forma de frases de propaganda y de avasallamiento del adversario. El malvado ha olvidado la nostalgia, y sólo conoces su contrario: la conformidad con lo que ya existe”

Max Horkheimer: APUNTES – 1950 – 1969, páginas 110/ 111, Monte Ávila Editores, Caracas, Venezuela.
LA EXTRAÑA LEVEDAD DE LA HISTORIA
BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS

Hay gentedemasiado pequeña para ser humana. Tal vez siempre haya sido así, pero desde que la modernidad occidental se expandió por el mundo gracias al colonialismo y al capitalismo la contradicción entre la igual dignidad de todos los seres humanos y el trato inhumano dado a algunos grupos sociales tomó la forma de una fractura abismal. Una fractura por la que corrió mucha sangre y se destiló muchahipocresía. Las zonas de subhumanidad fueron teniendo varias poblaciones (salvajes, indígenas, mujeres, esclavos, negros) pero nunca fueron clausuradas; por el contrario, se renovaron con nuevas poblaciones que ahora sustituyen a las antiguas. La zona más reciente es la de los inmigrantes indocumentados. Por eso, la sangre derramada en el Mediterráneo viene de muy lejos, tanto en el tiempo como en el...