Sociología

Este escrito sugiere algunos vínculos entre versiones “pasadas” del amor y maneras de vivirlo en estos días que transcurren; y trata al mismo tiempo de in- sinuar relaciones entre cristalizaciones osedimentaciones reflexivo-creativas sobre el amor y cotidianidades “amorosas”. Supone que el amor es una maraña de formas y sentidos culturales y que como tal, está hecha de encuentros y desen-cuentros constantes entre mundos o esferas sedimentadas y mundos o esfe- ras en proceso, cotidianas (por supuesto que los encuentros y desencuentros también ocurren dentro de cada una de esas esferas).
Lacultura sedimentada es reposada, especializada y conciente de sí; ha sido creada reflexivamente, como hacen los filósofos y los científicos, o inventada imaginativamente, como hacen los artistas. Lacultura en proceso, la cotidiana, está haciéndose en este momento y lugar a punta de conversaciones informales con uno mismo y los otros; es inquieta y paradójica; ella sabe de todo un poco, pero nosabe que sabe; es decir, no reflexiona sobre sí, a menos que haya un pro- blema, ruptura o duda entre sus protagonistas, hombres comunes y corrientes como cualquiera de nosotros. Estos mundos o esferasculturales se tocan, chocan y entrelazan constantemente, pasando de mano a mano, de oído a boca, de libro a telenovela, de poema a canción, de mirada a letra, de abrazo a pregunta, es decir deinterpretación a interpretación.
El hombre común ama de una manera a la vez particular y compartida, pues como hombre común, es obra del sentido comun-itario al mismo tiempo que un hacedor del mismo. Elsentido común está hecho de un presente que trae una cierta versión del pasado, gracias a la memoria colectiva que no repite sino que reinterpreta a su manera y a fuerza de imágenes y sentires; estáhecho también de sus propias explicaciones y comprensiones narradas en conversaciones, can- ciones, fotografías, refranes y muchos otros modos de comunicación.
De allí que uno ama en deuda con mucha...