sociología

Algunas notas sobre las peregrinaciones históricas del concepto de “cultura”


“…de acuerdo con su concepto original, la “cultura” no debía ser una preservación del statu quo sino un agente de cambio; mas precisamente, un instrumento de navegación para guiar la evolución social hacia una condición humana universal…”

Augusto Comte (1789 – 1857), es considerado él como el desarrollador deltérmino física social y que luego se llamaría sociología. De acuerdo con las teorías evolucionistas y el enfoque positivista, a los que el adhería, Comte consideraba que la humanidad había atravesado tres periodos, el teologico, metafísico y el científico. Y además sostenía que la sociedad tenían un orden, que él denomino “estática social” y que al mismo tiempo muestra un movimiento continuohacia el progreso, aspecto al que llamo “dinámica social”. Claro está, para que una sociedad pueda pasar por los estadios antes mencionado, es necesario que en ella se desarrolle una cultura y que esta misma cultura, progrese y aumente las capacidades de los hombres que habitan en estas sociedades.
Es la CULTURA la que determina el grado de desarrollo de las sociedades y es en ella, que se apoyatoda la sociedad para su desarrollo (dinámica social).

“…El concepto ”cultura” suponía una división entre los educadores llamados a cultivar las almas, relativamente escasos, y los numerosos sujetos que habían de ser cultivados; los guardianes y los guardados, los supervisores y los supervisados, los educadores y los educandos, los productores y sus productos, sujetos y objetos, así como elencuentro que debía tener lugar entre ellos…”

Cuando hablamos de cultura notamos que existen dos extremos, los que la poseen y los que están carentes de ella y hablar de cultura no solo se trata de saberes sino que también a un sinfín de cosas materiales y no materiales. A una división de clases sociales, visible a simple vista, los poseedores y los desposeídos, explotadores y explotados, segúnMARK, el hombre no es construido a través de sus ideas, sino que las ideas del hombre son restringidas y construidas a través de su forma de vida y de cómo este vive. “Según la concepción materialista de la historia, el elemento determinante de la historia es en última instancia la producción y reproducción de la vida real” (FRIEDRICH ENGELS: CARTA A BLOCH, EN CORRESPONDENCIA K MARK- F.ENGELS,1890).
En este proceso de la cultura se produce una lucha de clases, los que la poseen tienden a suministrarla a los que no la tienen, pero lo que es enseñado no es con una intención de igualdad, sino que con una clara intención de dominación, de que el educando pueda obedecer y entender el mandato de las clase dominante. La clase burguesa y los políticos aristocráticos construyen las normas quedeben obedecer toda la sociedad.
Max weber, sostenía un interés por la dimensión subjetiva de las conductas humanas, es decir el significado que las acciones tienen para las personas que las realizan. Estas conductas pueden ser una acción social o no, y las conductas pueden estar cargadas de intencionalidad subjetiva para influir sobre el otro.

…”Los problemas educativos, sostiene Bernsteinestán más relacionados a un tema de control social de clases a través de los códigos lingüísticos que a problemas estructurales del sistema educativo. Más específicamente, los programas educativos están diseñados bajo un código elaborado que las clases no privilegiadas no manejan ni dominan; esta desigualdad tiende a perpetuar el orden político. Los conflictos de clases consisten en limitar el accesoal código elaborado (Bernstein, 2003:181). En concordancia con Bernstein, el problema educativo en Bordieu y Passeron, está relacionado con la diferencia de las “clases” sociales y su acceso a la educación…”
Esta idea de la obediencia y el orden fueron formulas por COMTE y DURKHEIM en un contexto social de grandes trasformaciones, una reconversión de sociedad rural, a una urbanizada, con...