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Y
Ciencias Sociales.



ANÁLISIS DEL DOCUMENTO. “LAS LUCES DE LA RAZON”

Dos son las preguntas que se presentan para la lectura de este documento. La primera es distinguir el planteamiento central del autor, acerca del tema analizado, y luego, elaborar unacaracterización para el concepto “modernidad”.

1-Distinguir el planteamiento central del autor (tesis), acerca del tema analizado.
El tema analizado por el autor, Tourine, hace un recorrido histórico, buscando el concepto de modernidad. Comienza mencionando a Louis Dumont, antropólogo francés, del siglo XX, quien concluye que el concepto es integrador, por ende, lo denomina holístico.Presenta una postura antagónica entre que la modernidad excluye “todo finalismo…del espíritu religioso, que se refiere siempre a un fin de la historia” mencionando a Weber, y por otro lado, que otros pensadores, como Comte, Hegel y Marx, “no excluyen la idea del fin de la historia”, pero más bien, como de “una prehistoria e inicio de una desarrollo para el hombre” (página 17).
Cualquiera ser la corriente, la finalidad última es que la razón es la idea predominante dentro del concepto. Hablar de la razón es llegar a la racionalización, y esto implica que siendo ella, la razón, lo único valedero, debe entonces excluirse la idea de Dios, para hacer del hombre, el único responsable de su progreso.
El teyos, o fin último de la modernidad ha querido pretender despejar el caminoa la razón, ya sea suprimiendo, creando, previendo o formando agentes competentes en hacer que la razón pueda triunfar, por cuanto uno de sus enemigos es la tradición e intereses privados. Pretende ´para todos, lo que ha sido privilegio de unos pocos´, es decir, su postura es anticonformista y siente que debe liberar al sujeto de sí mismo, y la idea de Dios, que vincula al hombre con alma, lacual impone la idea de Dios, página 37.
Somete al hombre a “Leyes Naturales”, porque ellas son transparentes al seguir un método científico. Llevan a ideas universales y no particulares.
Presenta la postura de Rousseau, quien asegura que se deben atacar dos bastiones para tener éxito, por un lado la sociedad que es arbitraria y elitista y a su herramienta, la educación, que obliga al hombre aser dependiente de los valores que las elite traspasan siendo enseñadas en los colegios, lo que conlleva a una visión parcial e irracional de los formados, lo que le permite a la élite mantener sus privilegios. La labor del docente, afirma, “es de mediador entre los niños y los valores universales de la verdad, del bien y de lo bello”. Página 20.
En la página 22, al inicio, el autor contradicelo antes expuesto, al afirmar que la postura de la Ilustración, revolucionaria para el momento, sólo obedeció a un grupo de elitistas que procuraron, entre otras cosas, “…la satisfacción de escandalizar a la Iglesia”, por eso un poco más adelante señala que “la cuestión es liberar al hombre de un pensamiento dualista e imponer una visión naturalista” de él, es decir, unir al hombre y el mundo. Loratifica en la página 26, “revolucionaria, pero nada más”
El concepto de modernidad lleva intrínseca la idea que se busca el bien, pero este bien, es lo útil a la sociedad, no al individuo, será por lo tanto, mal, aquello que daña o perjudica al bien de todos. La sociedad evalúa la conducta de sus ciudadanos, por su contribución positiva o negativa a la integración y rol social dentro de ella.La sociedad, reemplaza o subyuga el sometimiento del individuo a otro, por el sometimiento a varios, de modo que “ad moirem Dei gloriam”, es decir, predomine siempre el interés de la comunidad, antes que el bien personal. Página 23. Esto hace que la sociedad reemplace a Dios como principio de juicio moral. El orden social sólo debe depender de una libre decisión humana, sin embargo, lo...