sociopolitica

Las teorías socio – políticas y educativas existentes pueden categorizarse como “modelos del orden y del conflicto” en la sociedad y/o en el sistema educativo. En palabras de Horton, “los modelos de orden implican una teoría de la anomia del descontento societario, y una definición de la adaptación de la desviación social. Los modelos de conflicto implican una teoría de la alienación deldescontento y una definición del desarrollo de la desviación”.


Las teorías del orden ven a la sociedad como un sistema natural, como un sistema de acción homogéneo, con una cultura compartida, con consenso de valores, de comunicación y de organización política (Horton). El concepto de “anomia” sirve para explicar los problemas del sistema. Los problemas sociales (y/o educativos) pueden resultar de laanomia o promoverla. La anomia implica desequilibrio del sistema o desorganización social, debilitamiento del control social, inadecuaciones para alcanzar objetivos e institucionalizarlos, etc. En definitiva, la anomia culmina en el fracaso de los individuos para satisfacer las necesidades de conservación del sistema social.


Sin lugar a dudas, los educadores, tenemos muchas y variadaspreguntas acerca de cómo abonan estas teorías nuestra propia mirada del mundo educativo y de la situación pedagógica.

Por otro lado, las teorías basadas en el conflicto analizan los fenómenos sociales como una batalla política librada entre grupos con objetivos y puntos de vistas opuestos. El orden no se logra mediante el ejercicio del control social, sino a través de la reorganización radical de lavida social; el orden resulta de las condiciones de organización social y no del estado de integración cultural. El análisis del conflicto es sinónimo al análisis histórico. El teórico del conflicto cuestiona la legitimidad de las cos­tumbres y valores existentes, mientras que el teórico del orden los acepta como standars de salud (Horton).


La perspectiva que plantea este documento de trabajoparte del reconocimiento de estas distintas miradas en el ámbito del saber y la experiencia educativos y de un posicionamiento desde las teorías del conflicto. Desde allí, indagaremos acerca de la diversidad en el marco de distintas corrientes de pensamiento.

Partiremos de la concepción de una “matriz teórica política”, de la existencia de una matriz autónoma de pensamiento popularlatinoamericano. Esto supone preguntarse acerca del potencial teórico integrado a las experiencias históricas y a las fuentes culturales de los “vencidos”; nada más y nada menos que la mitad de la población de nuestro continente. Implica reconocer la legitimidad de otras concepciones, de otras ideas sobre las cuales se han sustentado distintas experiencias y movimientos sociales en América Latina (Argumedo,1996).

Denominamos matriz teórica política a “la articulación de un conjunto de categorías y valores constitutivos que conforman la trama lógico – conceptual básica y establecen los fundamentos de una determinada corriente de pensamiento”. En este marco pueden desarrollarse diversas vertientes internas como expresiones particulares de desarrollo teórico. Estas vertientes reconocen una mismamatriz más allá de sus diferencias y particularidades.


Es importante aclarar cuáles son las similitudes y profundas diferencias que se presentan entre las concepciones de “matriz teórico política” y “paradigma”. Este último, planteado por Kuhn en “La estructura de las revoluciones científicas” ha sido frecuentemente utilizado por quienes formamos formadores.

El paradigma es una herramientaconceptual que permite analizar las controversias, crisis, continuidades y rupturas, en el devenir de los diferentes campos de las ciencias. Conlleva teorías, métodos y normas de investigación estrechamente vinculadas entre sí.

La matriz, en cambio, no reduce su perspectiva al ámbito de las ciencias, sino fundamentalmente a las ideas y pensamientos que en determinados contextos se generan y...