Socrates y El Alumbramiento De La Verdad

SÓCRATES O EL ALUMBRAMIENTO DE LA VERDAD
Los hombres se han planteado interrogantes desde el comienzo de los tiempos, es parte de la esencia humana. Pero puede decirse que la filosofía, como actitudcrítica sistemática, nació en el siglo VI a.C., en las costas de Asia Menor. Los primeros filósofos, los jonios, eran principalmente cosmólogos. Más adelante, con Sócrates, el pensamiento adquiriráuna orientación diferente: de las especulaciones cosmológicas se pasará al tema del hombre.
Sócrates era hijo de una partera. De su madre, decía, había aprendido el oficio del pensamiento. Porquepensar, en efecto, consiste en dar a luz, y esto involucra cierta dosis de sufrimiento.
Según dijimos ya, el pensamiento brota a partir de la crisis. Sócrates es griego, ateniense, y la crisis se dio enel centro mismo de la vida griega: en la polis, la ciudad. Allí se centraba la vida del hombre, en la cosa pública, en la plaza o ágora. Allí se encontraban, discutían, analizaban qué era mejor paratodos. Porque la ciudad era de todos, todos eran de la ciudad, y por ella y para ella vivían. En esa forma de existencia encontraban la felicidad, la del hombre perfectamente integrado e insertado ensu ciudad, cualquiera fuera su ocupación o casta social. Así describe Ortega y Gasset en el Espíritu de la letra la sociedad ateniense en tiempos de Sócrates:

“Cada hombre se siente vitalmente –nocomo nosotros, idealmente- parte del cuerpo público. No sabría vivir por sí y para sí. El griego de este tiempo hubiera sentido su propia individualidad como una soledad trágica y violenta, como unaamputación que conlleva el dolor y la muerte”.

El hombre se vuelve individual cuando se desprende de esa totalidad abarcadora que es el cuerpo público. Ese cuerpo se desintegra y nace entonces elindividuo, el ser en crisis, el ser originado a partir de aquella ruptura de la totalidad y que, por lo tanto, piensa.
En los pueblos antiguos pensar significaba repetir fórmulas tradicionales,...