Socrates Y Los Sofistas

Sócrates y los Sofistas
1. El período socrático: El desplazamiento del eje de la búsqueda
filosófica desde el cosmos hasta el hombre.
2. Los sofistas.
2.1. Orígenes, naturaleza y finalidad del movimiento sofista.
2.3. Doctrinas ético-políticas.
3. Sócrates
3.1. La inducción y las definiciones universales.
3.2. El método práctico de sócrates: El “conócete a ti mismo”,
la ironía y lamayéutica.
3.3. El intelectualismo moral.
Bibliografía
➔ Navarro cordón, J.M. y Calvo Martínez, T. Historia de la Filosofía. Ed. Anaya
➔ Reale, G. Y Antiseri, D. Historia del pensamiento filosófico y científico. Ed. Herder.
Tomo I.
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Dep. Filosofía / Filosofía 2º Bachillerato
Prof.: Montse Díaz Pedroche
1. EL PERÍODO SOCRÁTICO: EL DESPLAZAMIENTO DEL EJE DE LA BÚSQUEDA
FILOSÓFICA DESDE ELCOSMOS HASTA EL HOMBRE.
La época de los sofistas y de Sócrates es la fase siguiente a la filosofía presocrática, fase que puede ser considerada como la antítesis del anterior período de especulación cosmológica y que suele denominarse período socrático. En este período el objetivo principal de la filosofía es el hombre. La reflexión filosófica sobre la Naturaleza -reflexión que habían llevado a cabolos filósofos presocráticos- es sustituida por la reflexión sobre el hombre y su papel en la ciudad (problemas éticos, políticos y culturales). Este giro antropológico de la filosofía es protagonizado por Sócrates y los sofistas. Esto no significa, claro está, que los filósofos de este período se desentendieran de toda investigación racional acerca del Universo. Ahora bien, cuando estos pensadoresse ocupan del Universo, lo hacen en función del estudio del hombre, como punto de partida y base de sus doctrinas ético-políticas. En este período se deja de considerar al hombre sólo en su aspecto objetivo (como mera parte del Cosmos), y se empieza a considerar en su aspecto subjetivo, como sujeto de conocimiento y, sobre todo, como sujeto ético-político. Ahora bien, ¿a qué se debe este cambio deactitud que tiene lugar en la filosofía griega, a mediados del siglo V a. de C., y que supone el paso de un período cosmológico -el presocrático- a un período antropológico -el socrático-? Veamos. Este giro antropológico de la filosofía obedece a dos causas fundamentales, a saber:
a) Filosófica: La multiplicidad de teorías contrapuestas acerca del Universo, desarrolladas por los filósofospresocráticos, desembocó en un cierto relativismo y escepticismo respecto a la posibilidad de obtener un conocimiento cierto y verdadero acerca del Cosmos. Esta desconfianza hacia las cosmologías hizo dirigir el interés filosófico hacia el hombre mismo, pues si se quería progresar en el conocimiento era necesario volver los ojos hacia el sujeto como tema de meditación. Así, Sócrates y los sofistas,centran su interés filosófico en el hombre, decepcionados y confundidos por el desacuerdo entre las teorías físicas de los
presocráticos; sin embargo, tendrán actitudes intelectuales distintas a la hora de superar
esta crisis filosófica. Mientras Sócrates se vuelve hacia el hombre tratando de encontrar la
VERDAD segura y cierta, LA VERDADERA SABIDURÍA; los sofistas, no pretenden encontrar
esaverdad necesaria y objetiva -que según ellos no existe-, sus fines eran prácticos y no
especulativos, eran utilitaristas.
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Prof.: Montse Díaz Pedroche
b) Político-social: Al abandono de la filosofía de la naturaleza contribuyó de forma esencial el
sistema democrático establecido en la Atenas del siglo V a. de C., o mejor dicho, las
necesidadesplanteadas por la práctica democrática de la sociedad ateniense. El advenimiento
de la democracia trajo consigo un notable cambio en la naturaleza del liderazgo: ya no
bastaba el linaje sino que el liderazgo político pasaba por la aceptación popular, la arete
(virtud) no estaba ya ligada al nacimiento. Pues bien, en una sociedad donde las decisiones las
toma la asamblea del pueblo y donde la...