Socrates Y Platón

El Paso del Mito al Logos
Sócrates y Platón

SOCRATES

1) Investigar en enciclopedias o manuales filosóficos que es la mayéutica.
Advertir, si es posible, la coherencia de esa explicación con respecto
a la “inquietud del sí”……………………………………………………………………………………….......3
2) Reflexionar: ¿crees que ocuparse de si conduce a despreocuparse
de la vida en comunidad, de la vida política? ¿noes, finalmente,
egoísta? Fundamentar………………………………………………………………………………………….4

PLATON

3) Determine el contexto político y cultural que marca su reflexión
filosófica. ¿Por qué es necesario el cultivo del pensamiento en este contexto?......5
4) ¿Qué se propone con el método dialéctico?.........................................................6
5) ¿Qué grado de realidad otorga a lasideas o esencias?
¿Cómo concibe a las ideas o esencias? ¿Qué características tiene?
¿Qué significa la palabra metafísica?...................................................................7
6) Diferencie DOXA de EPISTEME. ¿Qué características tienen
estas dos formas de conocimiento?......................................................................8
7) ¿Cuál es su valoración delmundo sensible?..........................................................9
8) ¿Por qué vía conocemos el mundo de las esencias?.............................................10
9) ¿Qué relación existe entre estos dos mundos? ¿Por qué podemos
captar el mundo de las esencias?......................................................................11
10) ¿Por qué el conocimiento es lo quesalva?..........................................................12
11) ¿Cómo concibe Platón al alma humana? ¿Por qué relaciona
educación y libertad?........................................................................................13

1) Del griego maieutiké (arte de las comadronas, arte de ayudar a procrear). La mayéutica es el método filosófico de investigación y enseñanza propuestopor Sócrates. En un pasaje del Teetetes de Platón dice Sócrates que practica un arte parecido al de su madre Fenaretes, que era comadrona: “Mi arte mayéutica tiene las mismas características generales que el arte [de las comadronas]. Pero difiere de él en que hace parir a los hombres y no a las mujeres, y en que vigila las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo mejor del arte quepractico es, sin embargo, que permite saber si lo que engendra la reflexión del joven es una apariencia engañosa o un fruto verdadero”.
Consiste esencialmente en emplear el diálogo para llegar al conocimiento. Aunque Sócrates nunca sistematizó la mayéutica, seguramente es correcto destacar las siguientes fases en este método:
* En un primer momento se plantea una cuestión que, en el caso del usoque Sócrates hizo de este método, podía expresarse con preguntas del siguiente tipo ¿qué es la virtud?, ¿qué es la ciencia?, ¿en qué consiste la belleza?;
* En un segundo momento el interlocutor da una respuesta, respuesta inmediatamente discutida o rebatida por el maestro;
* A continuación se sigue una discusión sobre el tema que sume al interlocutor en confusión; este momento de confusióne incomodidad por no ver claro algo que antes del diálogo se creía saber perfectamente es condición necesaria para el aprendizaje, y Sócrates lo identifica con los dolores que siente la parturienta antes de dar a luz;
* Tras este momento de confusión, la intención del método mayéutico es elevarse progresivamente a definiciones cada vez más generales y precisas de la cuestión que se investiga(la belleza, la ciencia, la virtud);
* La discusión concluiría cuando el alumno, gracias a la ayuda del maestro, consigue alcanzar el conocimiento preciso, universal y estricto de la realidad que se investiga (aunque en muchos diálogos de Platón no se alcanza este ideal y la discusión queda abierta e inconclusa).
La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro...