Socrates

RODOLFO MONDOLFO

SOCRATES

EDITORIAL UNIVERSITARIA DE BUENOS AIRES

RODOLFO MONDOLFO

Sócrates

Editorial eudeba

La presente edición fue digitalizada y corregida en las bellas tierras del muy distante y espacioso reino de Kollasuyu; durante los primeros, calurosos y febriles días del mes de febrero del año 565 del quinto sol, del nuevo imperio de Tawantinsuyu.

Indice
1. Lasituación histórica ______________________________________________ 5 2. La situación cultural _______________________________________________ 6 3. La existencia histórica de Sócrates. Vida y características. ________________ 9 4. El problema de Sócrates y las condiciones para su solución._____________ 20 5. La inspiración religiosa y la purificación de los espíritus. _________________ 24 6. Larefutación como purificación y estímulo para la investigación. La mayéutica.28 7. La ciencia y los conceptos universales._______________________________ 33 8. Ciencia y virtud, ignorancia y pecado. La unidad de las virtudes ___________ 36 9. El eudemonismo socrático: no utilitarismo, sino ética del amor y del deber. __ 42 10. El alma y su inmortalidad. La inspira- ción religiosa de Sócrates. _______ 5011. La influencia histórica y la perennidad de Sócrates. ___________________ 54

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1. La situación histórica
La gran victoria sobre los invasores persas, lograda por los griegos en el año 478 a.C., tuvo a los atenienses por artífices principales y les inspiró honda confianza en sí mismos y en su régimen democrático, determinando una intensificación del procesoascensional de florecimiento y poderío de la ciudad. En el orden interior se amplía y se fortifica la constitución democrática: las reformas de Efialtes y de Perícles limitan los poderes del Areópago, dominado por la burguesía pudiente, y amplían los de la asamblea y del jurado popular; hacen efectiva, mediante un régimen de indemnizaciones, la participación de los proletarios en las magistraturas;imprimen vigoroso impulso a la justicia social y mayor intensidad a la vida política e inspiran en los ciudadanos un sentimiento de consagración a la polis y a su grandeza. En el orden exterior Atenas llega a ser

"la dominante" entre las ciudades marítimas, y la federación formada por éstas con la hegemonía de Atenas para la defensa común contra los bárbaros (liga delio-ática) llega aconvertirse, con Pericles, en imperio ateniense. Sin embargo, este proceso ascensional mismo contenía los gérmenes de un posterior derrumbamiento, ya fuese en los conflictos con los asociados que no toleraban la situación de vasallaje a que se veían reducidos, ya fuese en las luchas a muerte con Esparta y Siracusa, a las que Atenas se vio empujada por las exigencias mismas de su dominio. Las catástrofes queAtenas padece en ambas guerras desencadenan con creciente ferocidad las luchas internas entre oligarcas y demócratas: en 413412 los oligarcas aprovechan la grave situación bélica para derrocar la democracia y establecer la dictadura de los Cuatrocientos, luego derribada por el furor popular; pero, como la suerte de las armas no cesara de ser adversa, la psicosis de guerra

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lleva a la democracia a condenar a muerte, sin derecho de defensa, a sus propios generales victoriosos en la batalla naval de las Arginusas; y es en vano la valiente oposición de Sócrates a tamaño crimen. El clima de terror y de sospecha que se crea en Atenas y los nuevos desastres bélicos permiten a los oligarcas volver en el año 404, con la ayuda de Esparta, a instituir latiranía de los Treinta, dirigida por Critias. Pero los crímenes con que se mancha esta tiranía —entre ellos el asesinato de León de Salamina, en vano resistido valientemente por Sócrates— estimulan la reacción del pueblo. Los desterrados, guiados por Trasíbulo, logran encabezar una insurrección irresistible; después de la victoria, empero, renuncian generosamente a toda venganza y decretan la amnistía...