SOCRATES

SOCRATES
Sócrates. Filósofo griego. "Habla para que yo te vea"
Nació el 470 a.C. en Atenas. Su padre fue un cantero llamado Sofronisco y su madre fue Fainarate, comadrona.
Formado en literatura, música y gimnasia. Familiarizado con la dialéctica y la retórica de los sofistas, fue soldado de infantería.
Con una gran agudeza de razonamiento y facilidad de palabra, pasó la mayor parte de suvida en los mercados y plazas públicas de Atenas manteniendo discusiones y respondiendo mediante preguntas, un método denominado mayéutica.
No escribió ningún libro ni tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe con certeza sobre él se debe a dos de sus discípulos más notables: Platón y el historiador Jenofonte. Su contribución a la filosofía ha sido de un marcado tono ético.La base de sus enseñanzas y lo que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo.
Sócrates fue maestro de Aristipo, que fundó la filosofía cirenaica de la experiencia y el placer. Fue acusado en el 399 a.C. de despreciar a los dioses del Estado y de introducir nuevas deidades, de corromper la moral de la juventud yse le confundió con los sofistas. Siendo condenado a muerte, Pasó sus últimos días con sus amigos y seguidores y durante su noche final cumplió la sentencia bebiendo una copa de cicuta. Aun cundo se de,mostro la inconsistencia de los cargos que se le imputaban. pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir, pues como ciudadano se sentíaobligado a cumplir la ley de la ciudad
Tras su fallecimiento aparecieron las escuelas socráticas y la Academia Platónica.
El primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la, consistía en la aceptación de la propia ignorancia.
EL PERÍODO SOCRÁTICO:
En este período el objetivo principal de la filosofía es el hombre (problemas éticos, políticos y culturales). protagonizado por Sócrates ylos sofistas. se deja de considerar al hombre sólo en su aspecto objetivo (como mera parte del Cosmos), y se empieza a considerar en su aspecto subjetivo (como sujeto de conocimiento y como sujeto ético-político).
Este giro antropológico de la filosofía obedece a dos causas fundamenteales:
a) Filosófica: la desconfianza hacia las cosmologías hizo dirigir el interés filosófico hacia el hombremismo. Así, Sócrates y los sofistas, centran su interés filosófico en el hombre. Sócrates se vuelve hacia el hombre tratando de encontrar LA VERDADERA SABIDURÍA; los sofistas, no pretenden encontrar esa verdad necesaria y objetiva (que según ellos no existe), sus fines eran prácticos y utilitaristas.

b) Político-social: la democracia trajo consigo un notable cambio en la naturaleza del liderazgo:ya no bastaba el linaje, la arete (virtud) no estaba ya ligada al nacimiento. Un político necesitaba poseer ciertas ideas acerca de la ley, de lo justo y lo conveniente, de la administración y el Estado.

aunque Sócrates y los sofistas tienen en común el interés por el hombre y por las cuestiones morales y políticas, difieren: en el método de estudio y en las soluciones a dichas cuestiones. susdoctrinas son bien distintas.

2. LOS SOFISTAS.
2.1. ORÍGENES, NATURALEZA Y FINALIDAD DEL MOVIMIENTO SOFISTA.
Se denomina "sofistas" a un conjunto de pensadores griegos que florecen en la segunda mitad del siglo V a. de C.,entre sus enseñanzas incluyen un conjunto de disciplinas humanísticas ( política, derecho, moral, etc.) y son los primeros profesionales de la enseñanza. "Sofista" significa"sabio", "experto en el saber. Platón, en especial, insiste en la peligrosidad -desde el punto de vista moral- de las ideas de los sofistas, además de su inconsistencia teórica. gracias a los sofistas se inicia el período humanista de la filosofía antigua.

El sistema aristocrático cede el paso a la democracia. Se alcanza el ideal democrático no sólo de la isonomía (igualdad de todos ante la...