socrates

Páginas: 3 (605 palabras) Publicado: 24 de febrero de 2014
INTRODUCCION Probablemente las dos citas más conocidas de Sócrates son: “Conócete a ti mismo” y “La vida sin discernimiento no es digna de ser vivida” Su mayor preocupación fue “la buena vida”.Anteriormente los filósofos estaban interesados principalmente en la naturaleza de los cielos y la Tierra, pero Sócrates dijo que a él no le interesaba cómo o de qué estaba hecho el universo, sino por quéestaba hecho en esa forma. El concentró su atención en el hombre interno y en la obtención de la felicidad. La sabiduría de Sócrates no estaba en consonancia con acumular conocimientos sino a partirde los propios llegar a otros más sólidos. Desarrolló entre las gentes a bases de preguntas lo que se denominó "mayéutica" que consistía partiendo desde una posición de no conocer, preguntar y llegara través de la puesta en evidencia de las respuestas fallidas de los demás a una verdad.
El creía que la verdadera virtud y la verdadera felicidad son una sola, que el hombre puede llegar a serracional y que por medio de un proceso de arete (llegar a ser virtuosos en algo) puede encontrar la satisfacción. Pensaba que todos deben vivir al máximo de su potencial.
Los absolutos de los cualesSócrates hablaba son esencias, formas o ideas, que permanecen después de que la cosa que las representa ha desaparecido. El creía que somos capaces de compartir estos absolutos porque los recordamos. Unejemplo es la idea de la belleza, que permanece después de que la flor que pensábamos era bella se ha marchitado. Esta idea de belleza es también la verdadera naturaleza de la flor y conociendo sunaturaleza uno puede conocer también su propósito. Sócrates pensó que el hecho de que exista una variedad total en el universo no es un accidente; todas las cosas tienen su propósito y su relación con eltodo. Existe una función que cada persona o cosa realiza mejor que cualquiera otra persona o cosa; esa función es su propósito.

Para Sócrates la verdad existe y la podemos conocer. Con ello,...
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