Socrates

Sócrates: vivió en Atenas durante los dos últimos tercios del siglo V antes de cristo, en la antigua Grecia.
desde muy joven, llamo la atención de lo que los rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la re fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza enopiniones populares, aunque a menudo él no le ofrecía ninguna enseñanza.
La sabiduría de Sócrates no consistía en la simple acumulación de conocimientos, si no en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ellos construir conocimientos más sólidos.
Murió a los 70 años de edad. El caso paradigmático de la muerte de Sócrates, fue debido a la ingestión de cicuta. Fue condenado a pena demuerte, por no reconocer a los dioses atenienses y corromper la juventud.
Sócrates no escribió ninguna de sus obras porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos sus ideas porque Platón se basó en ellas para escribir sus diálogos.
Ironía, socrática: La ironía es la primera de las fórmulas utilizadas por Sócrates en su método dialéctico. Sócrates comienza siempre susdiálogos terapéuticos desde la posición ficticia que encumbra al interlocutor como el ducho y sabio en la materia a tratar. Dado que Sócrates es considerado como el hombre más sabio de Atenas es fácil entender el porqué de la ironía. El siguiente paso del diálogo sería la mayéutica, esto es ayudar a sacar de dentro aquello que el interlocutor sabe pero ignora saber. Para ello el método socrático mandarealizar preguntas sencillas sobre el tema en el que el sujeto ha sido nombrado como sabio. Después, las respuestas que el interlocutor daba a Sócrates eran rebatidas con la finalidad de que este las fuera completando y precisando bajo el auspicio y la guía del verdadero sabio.

Mayéutica: método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de lao problemas que se planteaban pormedio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento
Moral: El propósito central de la actividad de Sócrates es moral (sus preguntas se referían siempre a los valores morales): la perfección del individuo. Esta perfección consiste para Sócrates en la autarquía o autodominio. Aquí se constituye el ideal clásico del sabio moral: el héroe no es aquel que vence sobre los demás, sino elque vence sobre uno mismo. El sabio es el que -ordenándose conforme a su inteligencia- se domina a sí mismo; lo cual significa que hay algo en uno mismo -las pasiones- que debe ser dominado o sometido, y cuyo desgobierno acarrea la infelicidad, la imperfección o el mal moral. Para este propósito moral se precisa de un conocimiento distinto de las especulaciones sobre el origen de la realidad natural(fracasadas, por otra parte en los físicos). La mirada no ha de dirigirse hacia fuera y a los comienzos, sino hacia dentro (hacia sí mismo) y hacia los fines (de las acciones, de la vida humana). La filosofía tiene que ser autognosis (conocimiento de sí mismo). Sin el conocimiento moral no hay autodominio.
Sabiduría: Sócrates no ha creado ciencia: ha creado un nuevo tipo de vida intelectual, deSabiduría. Sus discípulos han recogido el fruto de esa nueva vida. Y como aconteció en su hora a Parménides y Heráclito, acontece también a Sócrates: al despertar a una vida nueva, ésta se entiende, en sus comienzos, en función de la antigua. Por esto, para unos, Sócrates era un sofista más; para otros, un buen hombre. Para su descendencia fue un intelectual. En realidad, inauguró simplemente unnuevo tipo de Sofía
Relativismo: Los sofistas fueron los primeros filósofos en defender puntos de vista claramente relativistas. Y es precisamente Protágoras quien expresó de modo gráfico la esencia del relativismo con la siguiente frase: “el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son”.
Sócrates y Platón consideraron...