Socrates

Páginas: 5 (1115 palabras) Publicado: 29 de octubre de 2014
Si con los presocrticos se dio comienzo a la filosofa de la naturaleza, la cosmologa e, incluso, la metafsica, con los sofistas y Scrates se inici la filosofa de la civilizacin y la cultura, de la tica y la poltica. Los sofistas se dedicaron de pleno a estas cuestiones y obviaron expresamente el estudio de la naturaleza, no slo a causa de su escepticismo, sino porque pensaban que este estudio noaportaba nada a las cuestiones humanas. El siglo V arranca con las Guerras Mdicas. Tras la 2 guerra se funda la Confederacin de Delos. Cada polis aportaba tributos a material para la defensa de los ataques persas. Cuando Pericles llev la caja de los tributos a Atenas convirti a esta ciudad en el centro cultural ms importante de la antigedad. Esto trajo consigo una fuerte inmigracin y lanecesidad de los recin llegados en ser educados en las normas y costumbres de su nueva ciudad. El siglo V es, tambin el siglo de la democracia donde el poder se consigue con los votos, para lo que se necesita convencer a los ciudadanos a travs del lenguaje, la retrica y con el tratamiento de los problemas ticos, sociales y polticos que realmente les interesan. Adems, en Atenas se producen juiciospblicos donde cada uno tiene que ser su propio abogado. Aquel que tiene facilidad de palabra tiene ms posibilidades de convencer al jurado, por ello se aprendan de memoria los discursos que les enseaban los loggrafos. Estos educadores en modales, creadores de discursos polticos y loggrafos o abogados fueron los sofistas. Tanto los sofistas como Scrates se plantearon seriamente el sentido de laeducacin. Segn los sofistas, educar significa bsicamente instruir, de modo que quien tiene el papel ms importante en el proceso educativo es quien ensea. Quien aprende ha de limitarse a asimilar los conocimientos que le son transmitidos. En cambio, segn Scrates, el sujeto de la educacin es bsicamente el educando el maestre debe limitarse a ayudar a que el alumno saque todo lo que lleva dentro. Labsqueda de las definiciones de los conceptos ticos ser la labor bsica de la investigacin sofstica y socrtica, si bien, frente al relativismo, escepticismo y convencionalismo moral y jurdico, Scrates buscaba definiciones universales. Los sofistas pensaban que los conceptos ticos podan ser enseados y ellos se consideraban maestros, en cambio Scrates saba que la virtud no depende de la fuerzaargumentativa que se imprima a una opinin. 1. El mtodo socrtico irona Para llegar a descubrir qu es la virtud, lo primero que se necesita, pues, es no tener una idea equivocada de ella. As empieza el mtodo pedaggico de Scrates demostrar a aquel que se cree sabio que no lo es. La irona, primera parte del mtodo, es, pues, la liberacin del saber ficticio de los sofistas. Pasos dados por Scrates y el alumno1 Scrates muestra su ignorancia. 2 Scrates pregunta sobre un tema. 3 El interlocutor responde creyendo saber. 4 Scrates le hace caer en contradicciones e inexactitudes. 5 El interlocutor reconoce su ignorancia. 2. El mtodo socrtico la mayutica. Aqu Scrates expone otro de sus convencimientos la verdad est en nuestra alma, pero est como escondida, adormecida, y hay que hacerla aparecer.dirigimos la mirada, hacia nuestro interior y nos investigamos a nosotros mismos, descubriremos que s sabemos lo que es justo y lo que es injusto, si una accin es generosa o egosta, qu persona es buena y cul no lo es. Porque, en realidad, sabemos cul es la autntica justicia, la autntica generosidad, la autntica bondad. Pero es necesario hacer este esfuerzo de penetracin hacia nuestro interior paraextraer el saber autntico. Por ello, Scrates adopt como lema aquella mxima que presida el templo de Delfos Concete a ti mismo. No es una tarea fcil, pero en esto s puede ayudarnos Scrates. l, segn dice, ha recibido de la divinidad el don, y la habilidad, de su madre, que era comadrona eso s, con una diferencia si su madre saba hacer nacer cuerpos, l sabe hacer nacer almas y nos puede ayudar nuestro...
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