SOCRATES

 ALMA, MUERTE, DIALECTICA, DISCURSO – COMPARACION APOLOGIA Y CUADERNILLO
LA VIDA DE SOCRATES.
Desde el 470 a.C. hasta el 399 a.C. vivió en Atenas, fue condenado por impiedad (nocreer en los dioses de la ciudad). Este no escribió nada, consideraba que su mensaje debía comunicarse a través de la palabra viva, del dialogo de la dialéctica.
Aristófanes caricaturiza a Sócrates, Platón lo idealiza y Jenofonte presenta a un Sócrates a escala reducida, con rasgos que rozan lo superficial, Aristóteles habla de Sócrates de forma ocasional, sin embargo sus afirmaciones son las másobjetivas.
Sócrates logra descubrir una serie de novedades de alcance muy considerable en la filosofía y la literatura, generando una revolución espiritual.
EL DESCUBRIMIENTO DE LA ESENCIA DEL HOMBRE (PSYCHE)
Sócrates centro su interés en la problemática del hombre, al igual que los sofistas pero a diferencia de ellos supo llegar a fondo de la cuestión, como para admitir a pesar de su afirmacióngeneral de no saber, que era un sabio en esta materia.
Sócrates trata de responder a la pregunta: ¿Cuál es la naturaleza y la realidad ultima del hombre? ¿Cuál es la esencia del hombre? Finalmente se llega a una respuesta precisa: El hombre es su alma, ya que su alma es lo que lo distingue de manera específica de cualquier otra cosa. Este entiende como alma a la conciencia y la personalidadintelectual y moral. Enseñar a los hombres a cuidar su alma es la tarea suprema que el filósofo considero haberle sido encomendada por el Dios *.
Uno es el instrumento del cual nos valemos y otro es el sujeto que se vale de dicho instrumento, el hombre se vale del propio cuerpo como de un instrumento, el sujeto es el hombre y el instrumento el cuerpo.
NUEVO SIGNIFICADO DE VIRTUD.
Llamamos virtud aaquello que convierte a una cosa buena y perfecta, o aquella actividad y modo de ser que perfecciona a cada cosa haciéndola ser aquello que debe ser. La virtud del hombre no podrá ser más que lo que hace que el alma sea como debe ser (buena y perfecta). En esto consiste la ciencia o conocimiento mientras que el vicio será la privación de la ciencia, por lo tanto será ignorancia.
Los verdaderosvalores no son aquellos ligados a cosas exteriores, ni al cuerpo, si no exclusivamente los valores del alma que se hallan todos incluidos en el conocimiento. Esto no significa que todos los valores tradicionales se conviertan en desvalores, si no que por sí mismos carecen de valor, solo se convertirán en valores si se utilizan como lo exige el conocimiento.
PARADOJAS DE LA ETICA SOCRATICA. -> Estas dosproposiciones resumen lo que se denomina intelectualismo socrático, en la medida en que reducen el bien moral a un hecho de conocimiento considerando imposible conocer el bien y no hacerlo.

1 La virtud es ciencia, y el vicio ignorancia: La opinión común consideraba las diversas virtudes como una pluralidad, cuyo nexo esencial no sabían captar. Dicho nexo era lo que convertía a las diversasvirtudes en una unidad (aquella que precisamente transforma a cada una de ellas en virtud) Además, todos consideraban que las virtudes eran algo que se basaba en costumbres, convenciones y hábitos, Sócrates en cambio trata de someter la vida humana y sus valores al dominio de la razón, puesto que para él la naturaleza misma del hombre es su alma, y las virtudes son aquello que perfecciona y actualizala naturaleza del hombre.
2 Nadie peca voluntariamente, y quien hace el mal lo hace por ignorancia al bien: el hombre por su propia naturaleza busca siempre su propio bien, y cuando hace el mal es porque esperaba obtener de aquello un bien, el mal es involuntario, con lo cual es víctima de la ignorancia.
El conocimiento es condición necesaria para hacer el bien (si no lo conozco no lo podre...