socviologia del conocimiento
Páginas: 7 (1552 palabras)
Publicado: 19 de octubre de 2013
UNIVERSIDAD DE LA HABANA.
MAESTRÍA DE SOCIOLOGÍA
UN ACERCAMIENTO A LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO DESDE CUATRO PERSPECTIVAS.
ASIGNATURA: SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO.EVALUACIÓN FINAL.
AUTOR: Lic. Victor Hugo Pérez Gallo.
2012.
El nacimiento de la Sociología del Conocimiento, como disciplinasociológica, se puede situar a principios de siglo XX. No obstante cuando indagamos por su génesis hallamos, con satisfacción, que sus raíces epistemológicas, metodológicas y empíricas se remontan a los principios de las ciencias sociales, cuando los filósofos comienzan a cuestionarse la relación entre subjetividad y realidad objetivo y los orígenes del conocimiento que teníamos sobre estas.
En nuestroensayo queremos hacer un análisis de los aportes de cuatro cientistas sociales a la sociología del conocimiento como disciplina: Bacon, Carlos Marx, Durkheim y Norbert Elias
Tenemos el caso de Bacon. En sus disquisiciones filosóficas hay una crítica a las ideologías para buscar las raíces sociales de la deformación del conocimiento humano. Bacon inauguró la reflexión sobre las determinantesexternas, no inmanentes del conocimiento científico. No es la escasez de ingenio sino la falta de un método lo que impide conocimientos verdaderos.
Bacon usa el método de la razón deductiva porque desconfiaba de los sentidos. El entendimiento humano se pone obstáculos así mismo. Esos obstáculos son prejuicios. Estos prejuicios deben ser repudiados para que el conocimiento sea liberado. Losobstáculos son externos. El conocimiento es fruto de la época más que del ingenio. La relación entre objeto y sujeto no es pura, hay prejuicios. El mundo se conoce de forma distorsionada porque se basa en las estructuras de la política y religiosas.
La relación entre objeto y sujeto esta mediada por la sociedad. Para que se den cambios en el pensamiento tiene que haber cambios de estructura. El origensocial de los conocimientos tiene una distorsión del saber a favor de un cierto tipo de dominación. La razón es igual en todos los hombres pero los distintos entornos sociales y naturales en que se desenvuelve son los que causan la diversidad de sus manifestaciones. Se busca una razón universal.
Bacon buscaba que su método científico sirviera para liberar a la humanidad de las cadenas delpecado original y restituir a la situación previa del paraíso terrenal. Pretendía poner en los hombres su propio destino con el conocimiento emancipado.
Las aportaciones de la ilustración fueron:
· Crítica política.
· Una crítica de los prejuicios.
· Buscar una sociedad racional denunciando la mentira como mecanismo de manipulación y criticando los sistemas de pensamiento social que llevan alautoengaño.
· La ciencia de la ideología (ciencia de las ideas). Las diversas visiones del mundo varían según el lugar que ocupa dentro de la sociedad.
Cuando leemos a Lamo de Espinoza nos percatamos de que la teoría marxista plantea que la ideología dominante es la de la clase dominante. La apariencia de los fenómenos engaña al sujeto y los mistifica, lo fetichiza. Cada sociedad genera susmodos de presentarse, de aparecer y mistificar los fenómenos sociales. Ese fue uno de los aportes de Marx a la sociología del conocimiento.
No es el sujeto quien se engaña a sí mismo sino la realidad la que lo engaña. No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser sino, por el contrario, es su existencia social la que determina su conciencia. La infraestructura social determina,genera, causa, modela o canaliza la superestructura ideológica. El sujeto y la propia capacidad de conocer esta socialmente determinado. La conciencia es un producto social porque le anteceden hechos históricos y ciertas premisas. La sociedad es una realidad dividida y hay una contraposición entre la conciencia falsa y conciencia cierta. Las ideas dependen del origen de la sociedad.
La naturaleza...
MAESTRÍA DE SOCIOLOGÍA
UN ACERCAMIENTO A LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO DESDE CUATRO PERSPECTIVAS.
ASIGNATURA: SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO.EVALUACIÓN FINAL.
AUTOR: Lic. Victor Hugo Pérez Gallo.
2012.
El nacimiento de la Sociología del Conocimiento, como disciplinasociológica, se puede situar a principios de siglo XX. No obstante cuando indagamos por su génesis hallamos, con satisfacción, que sus raíces epistemológicas, metodológicas y empíricas se remontan a los principios de las ciencias sociales, cuando los filósofos comienzan a cuestionarse la relación entre subjetividad y realidad objetivo y los orígenes del conocimiento que teníamos sobre estas.
En nuestroensayo queremos hacer un análisis de los aportes de cuatro cientistas sociales a la sociología del conocimiento como disciplina: Bacon, Carlos Marx, Durkheim y Norbert Elias
Tenemos el caso de Bacon. En sus disquisiciones filosóficas hay una crítica a las ideologías para buscar las raíces sociales de la deformación del conocimiento humano. Bacon inauguró la reflexión sobre las determinantesexternas, no inmanentes del conocimiento científico. No es la escasez de ingenio sino la falta de un método lo que impide conocimientos verdaderos.
Bacon usa el método de la razón deductiva porque desconfiaba de los sentidos. El entendimiento humano se pone obstáculos así mismo. Esos obstáculos son prejuicios. Estos prejuicios deben ser repudiados para que el conocimiento sea liberado. Losobstáculos son externos. El conocimiento es fruto de la época más que del ingenio. La relación entre objeto y sujeto no es pura, hay prejuicios. El mundo se conoce de forma distorsionada porque se basa en las estructuras de la política y religiosas.
La relación entre objeto y sujeto esta mediada por la sociedad. Para que se den cambios en el pensamiento tiene que haber cambios de estructura. El origensocial de los conocimientos tiene una distorsión del saber a favor de un cierto tipo de dominación. La razón es igual en todos los hombres pero los distintos entornos sociales y naturales en que se desenvuelve son los que causan la diversidad de sus manifestaciones. Se busca una razón universal.
Bacon buscaba que su método científico sirviera para liberar a la humanidad de las cadenas delpecado original y restituir a la situación previa del paraíso terrenal. Pretendía poner en los hombres su propio destino con el conocimiento emancipado.
Las aportaciones de la ilustración fueron:
· Crítica política.
· Una crítica de los prejuicios.
· Buscar una sociedad racional denunciando la mentira como mecanismo de manipulación y criticando los sistemas de pensamiento social que llevan alautoengaño.
· La ciencia de la ideología (ciencia de las ideas). Las diversas visiones del mundo varían según el lugar que ocupa dentro de la sociedad.
Cuando leemos a Lamo de Espinoza nos percatamos de que la teoría marxista plantea que la ideología dominante es la de la clase dominante. La apariencia de los fenómenos engaña al sujeto y los mistifica, lo fetichiza. Cada sociedad genera susmodos de presentarse, de aparecer y mistificar los fenómenos sociales. Ese fue uno de los aportes de Marx a la sociología del conocimiento.
No es el sujeto quien se engaña a sí mismo sino la realidad la que lo engaña. No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser sino, por el contrario, es su existencia social la que determina su conciencia. La infraestructura social determina,genera, causa, modela o canaliza la superestructura ideológica. El sujeto y la propia capacidad de conocer esta socialmente determinado. La conciencia es un producto social porque le anteceden hechos históricos y ciertas premisas. La sociedad es una realidad dividida y hay una contraposición entre la conciencia falsa y conciencia cierta. Las ideas dependen del origen de la sociedad.
La naturaleza...
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