sofia

Páginas: 2 (448 palabras) Publicado: 9 de abril de 2014

El tema principal de este capítulo es lo que se considera como "La fe en el destino". Se entiende la creencia en que cada uno ya tiene su camino marcado en esta vida; esto quiere decir, que lo queva a suceder ya está predeterminado y nosotros solamente lo vivimos.
Si se es radical en la creencia del destino, se debería aceptar que los hombres no tienen ningún poder de manejar u orientar suvida. Hagamos lo que hagamos, no podremos escapar a lo que va a suceder. Los sofistas eran pensadores errantes, que visitaban los diversos pueblos y debatían sobre todo los temas que se presentaran,eran personas con muchos tópicos y con mucha experiencia en el manejo de la retórica. Los sofistas concentran sus temas de discusión en los asuntos humanos: La moral, la educación, la política, lajusticia, el amor, la virtud, entre muchos más. Seguidamente contribuyen a sacar a la luz muchas realidades humanas importante en el conocimiento del hombre y su sociedad. 
En contra de los falsosdiscursos de los sofistas, aparece uno de los personajes más importantes en el nacimiento y desarrollo de la filosofía como arte del pensar fundamental en la razón: Sócrates. Platón nació en Atenas hacia losaños 427 a 147 a. C. El nombre "Platón" es en realidad un apodo que significa "el de anchas espaldas"; su nombre verdadero era el de Aristocles. Influido por el pensamiento socrático.
Las preguntasque se le hacen a Sofía esta vez constituyen un preámbulo para el conocimiento para el acercamiento a otro importante filósofo griego: Aristóteles. En primer lugar es importante reflexionar sobre elplanteamiento platónico en cuanto a que la idea es el modelo a partir del cual se origina el objeto físico que percibimos, es decir, que las cosas son ante todo el reflejo de una idea. Aristótelesestaba de acuerdo con Platón en dos cosas, todo lo que percibíamos por los sentidos. Platón opinaba que todo lo que vemos son meros reflejos de lo que existe en el mundo de las ideas, Aristóteles, decía...
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