Sofia

vdvdjfr,g REFLEXIONES
Incitación a violencia
Al analizar los mensajes que circulan por el mundo desde la perspectiva de Libertad de Expresión como el ejercicio de un Derecho el análisis se vuelve más complejo. El documento de Constitución de la Unesco, de 1946, plantea que contribuirá a la búsquedade la paz “facilitando el libre flujo de ideas y de conocimientos entre los Pueblos del mundo”. Unesco se fundó con la convicción de que es el cúmulo de información y de comprensión que existe entre los pueblos lo que realmente va a garantizar la paz

FRANK LA RUE LEWY
y por supuesto lo decían frente a las políticas genocidas del fascismo de la II Guerra Mundial que pretendió eliminar de Europaa los judíos, a los gitanos, a los comunistas y en algunos lugares a los cristianos. Es importante desarrollar la comprensión y la solidaridad entre los pueblos y no permitir que el racismo, la discriminación de cualquier tipo o la xenofobia sean las que regulen la cultura de un pueblo.
Así como el artículo XIX del Pacto de Derechos Civiles y Políticos establece el derecho a la libertad y suslimitaciones legítimas, el artículo XX establece la prohibición del discurso del odio que contenga “incitación al odio, hostilidad o violencia por razones de raza, nacionalidad o religión”, yo agregaría de género, orientación sexual, edad, discapacidad u origen económico o social.
El problema fundamental estriba en determinar con exactitud los elementos que califican ese “discurso del odio”, comolos mensajes que inciten al genocidio, porque de lo contrario también este argumento puede ser utilizado para prohibir o censurar mensajes legítimos que aunque parezcan ofensivos deben ser permitidos, como los delitos de blasfemia, que es una práctica social indebida, condenable éticamente pero que no debe constituir delito.
Con los acontecimientos recientes, la opinión pública debate ante losactos de violencia en el mundo islámico que supuestamente fueron provocados por el tráiler de video en youtube de la película Inocencia islámica, que supuestamente ofende la figura del profeta Mahoma. En este tema debo dejar varios puntos expresados con claridad:
—Todas las religiones, así como conceptos y símbolos religiosos, están abiertos a discusión, interpretación y abordaje de diferentenaturaleza, incluyendo películas, videos o caricaturas, y este principio se aplica por igual a todos los temas de carácter teórico, intelectual o espiritual, como escuelas de pensamiento, filosofías, ideologías, cosmovisiones, etc.
—Muchas de estas formas de abordaje pueden ser irrespetuosas y cabe condenarlas moralmente o ser autorreguladas por los diferentes medios de comunicación de acuerdo con supropio código de ética profesional, pero no pueden ni deben ser censuradas por el Estado, pues con facilidad se convierten en un abuso de quienes detentan el poder para censurar todo mensaje interpretado como contrario a sus intereses.
El factor más importante es que nadie puede utilizar la excusa de sentirse ofendido para justificar arrebatar vidas humanas, porque el derecho a la vida es elprimero, innegable derecho de toda persona y desde el cual tienen su origen los demás derechos.

Opinión:
Corrupción 101
Para los políticos los negocios que realizan en el poder son producto de su astucia.
Juan Luis Font
  
Hay un abismo en la manera en que concibe la corrupción quien se encuentra en una posición de poder público y el ciudadano silvestre. Vea al jovencísimo diputado Juan ManuelGiordano Grajeda. Promueve un negocio particular con información obtenida desde su curul e impulsa la compra por parte de algunos municipios con presupuesto público. Sin embargo, él piensa que lo suyo es algo admisible, incluso beneficioso para las comunidades a donde llevará los paneles solares. 
 
Un alto funcionario nos preguntaba a un grupo de periodistas: ¿Qué quieren ustedes? ¿Que cuando...