sofista

LOS SOFISTAS
LOS NUEVOS MAESTROS DE GRECIA
Debemos reconocer a Hegel, particularmente a su libro Lecciones Sobre Historia de la Filosofía, publicado en 1833, el mérito de realizar el primergranesfuerzo por reinterpretar el papel de los sofistas. Nunca hubo razones sólidas para rebajar la experiencia educativa que encabezan los sofistas, pero es preciso admitir que sólo después de Hegelestose vuelve más evidente. Hegel desaloja todos los lugares comunes e inaugura otra percepción respecto de los sofistas. Crea para ellos una nueva dignidad. Mostrando la potencia que puede alcanzarlareflexión, la misma que les reconoce a ellos en calidad de pioneros, los convierte en los maestros de Grecia. Sostiene que llegaron para sustituir a los poetas y los rapsodas, los antiguos maestros,ypara crear una nueva cultura: La necesidad de educarse por medio del pensamiento, de la reflexión, se había sentido en Grecia antes de Pericles: Comprendíase que era necesario formar a los hombresensus ideas, enseñarlos a orientarse en las relaciones de la vida por medio del pensamiento y no solamente por oráculos o por la fuerza de la costumbre, de la pasión o del sentimiento momentáneo; noenvano el fin del Estado es siempre lo general, dentro de lo que queda encerrado lo particular. Los sofistas, al aspirar a este tipo de cultura y a su difusión, se convierten en una claseespecialdedicada a la enseñanza como negocio o como oficio, es decir, como una misión, en vez de confiar ésta a las escuelas; recorren para ello, en incesante peregrinar, las ciudades de Grecia y toman a su cargolaeducación y la instrucción de la juventud, (1985, tomo II, pág. 12). Se termina así 1a era de creer, de aceptar en forma irreflexiva. Retrocede el imperio de la fe y comienza la era de indagar.Elpensamiento ahora se lanza a la búsqueda de los principios generales, que le permitan juzgar por si mismo todo aquello que puede tener vigencia y ser admitido como valido. Comienza la empresa...