sofistas y socrates



TEMA 1. LOS ORIGENES DE LA FILOSOFÍA. LOS PRESOCRÁTICOS.
LOS SOFISTAS Y SÓCRATES.



"Este mundo (que es el mismo para todos) no lo hizo ningún dios ni ningún hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno, que se enciende según medida y se extingue según medida"

"La guerra es el padre y el rey de todas las cosas; a unos les muestra como dioses y a otros como hombres, a unoslos hace esclavos y a otros libres."
Heráclito (Kirk y Raven, Los Filósofos Presocráticos)








INDICE
1.INTRODUCCIÓN

2. GRECIA HASTA EL SIGLO VII A. C.
3. GRECIA A PARTIR DEL SIGLO VI A.C.
4. MITO Y EXPLICACIÓN RACIONAL (LOGOS)
4.1 LA EXPLICACIÓN RACIONAL (LOGOS).
4.2 ESQUEMA INTELECTUAL DE LA EXPLICACIÓN RACIONAL.
4.3. LA NATURALEZA (PHYSIS)
4.4. RELACIÓNENTRE EL ESQUEMA CONCEPTUAL Y EL CONCEPTO DE PHYSIS.
5. LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA. PERIODO COSMOLÓGICO.
5.1. LA ESCUELA DE MILETO.
5.1.1. TALES DE MILETO.
5.1.2.ANAXIMANDRO.
5.1.3. ANAXÍMENES

5.2. LA ESCUELA PITAGÓRICA.
5.2.1.LA RELIGIÓN PITAGÓRICA: LAS DOCTRINAS ÓRFICAS.
5.2.3.LA BÚSQUEDA DELARJÉ.

5.3. HERÁCLITO DE EFESO.
5.3.1."Panta rei" (Todo fluye): El perpetuo fluir de las cosas.
5.3.2.El logos: la ley y el principio explicativo de todo el universo.
5.3.3.El fuego como arjé.
5.4. PARMÉNIDES DE ELEA.

5.5. LOS PLURALISTAS. NATURALEZA Y MECANICISMO.
5.5.1.EMPÉDOCLES.
5.5.2.ANAXÁGORAS. ENTRE EL FINALISMO Y EL MECANICISMO.5.5.3. LEUCIPO Y DEMÓCRITO. EL ATOMISMO MECANICISTA.

6. LOS SOFISTAS Y SÓCRATES. PERIODO ANTROPOLÓGICO.
6.1. LOS SOFISTAS.
6.1.1. CARÁCTER CONVENCIONAL DE LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS.
6.1.2. CARÁCTER CONVENCIONAL DE LAS NORMAS MORALES.
6.1.3. EL MÉTODO ANTILÓGICO.
6.1.4. CRÍTICAS A LA RELIGIÓN.
6.2. SÓCRATES.
6.2.1. PERSONALIDAD Y VIDA.
6.2.2. EL MÉTODO SOCRÁTICO.
6.2.3. LAPREOCUPACIÓN ÉTICA EN SÓCRATES.
6.2.4. SÓCRATES Y LA POLÍTICA.



1.INTRODUCCIÓN
La Filosofía surge en Grecia a comienzos del siglo VI a.C. Igual que el resto de las culturas antiguas, la cultura griega se asentaba en el Mito, transmitido y enseñado por los poetas, educadores del pueblo, especialmente Homero y Hesíodo. A través de complejas narraciones y doctrinas sobre los dioses y los hombres, sobrelas fuerzas que intervienen activamente en los acontecimientos cósmicos y humanos, el mito ofrecía respuestas orientadoras acerca de la naturaleza y destino del ser humano, acerca del origen y las normas de la sociedad en que el individuo humano se halla inserto y acerca del surgimiento y estructura del Cosmos.
Hacia el siglo VI a.c. y en consonancia con hondas transformaciones de caráctercultural y social, las inteligencias más despiertas sintieron la necesidad de sustituir las explicaciones míticas por otro tipo de explicación justificada de un modo racional.
La Filosofía nació como un intento de racionalizar la interpretación del hombre y del Universo, de las relaciones de los hombres entre sí y de éstos con la naturaleza.
La Filosofía coincide con el Mito en que ella también quiereofrecer respuesta a todos los enigmas fundamentales capaces de inquietar al hombre. La Filosofía es radical en un doble sentido:
en cuanto que sus cuestiones alcanzan a la totalidad de lo real.
y en cuanto que pretende llegar a los principios explicativos últimos de lo real.


Filosofía y ciencia aparecen cuando el logos (explicación racional) sustituye al mito en la tarea de explicar larealidad en toda su complejidad:
el Universo físico.
La naturaleza individual humana.
La convivencia social con sus implicaciones de carácter político y moral.

La sociedad anterior a la aparición del pensamiento filosófico era una sociedad configurada según el Mito. La filosofía surge a partir de una crítica al Mito desde cualquier nivel de conocimiento.
Conceptualmente se plantea esta...