Sofistas y Sócrates

SOFISTAS Y SÓCRATES
Introducción histórica: la democracia
Con la caída de la tiranía de Hippias y las reformas constitucionales de Klístines a finales del siglo IV a de C. hasta la conquista por parte de los macedonios a finales del siglo IV a de C., Atenas vivió dos siglos de Democracia; sólo interrumpida por el golpe de estado auspiciado por Esparta e imponiendo el gobierno de los treintatiranos al final de las guerras del Peloponeso.
Las reformas de Klístenes acaban con el poder de la democracia, limitando su influencia al Aerópago, especie de tribunal constitucional. Efialtes acabó por arrinconar a esta misma aristocracia al despojar al Aerópago de todas sus funciones, pues, éstas pasaron a la asamblea o ekklesía. Su obra fue seguida por Pericles, que dominó durante treintaaños la vida política ateniense y fue cuando Atenas llega a su máximo esplendor artístico y cultural. Pericles llevó a término las reformas democráticas. La más importante fue la introducción de las dietas para los ciudadanos que ocupaban cargos públicos, de esta forma todos los ciudadanos, ricos o pobres, podían participar en política.
Democracia significa gobierno del pueblo. El gobierno nose delegaba en unos representantes elegidos ni se confiaba a una burocracia profesional. El pueblo entero era el que ejercía el poder y gobernaba. La principal institución era la asamblea, integrada por el conjunto de la ciudadanía, era una democracia asamblearia directa. Esta asamblea o ekklesía se reunía una vez por semana y era completamente soberana, su poder era absoluto: podía condenar amuerte, revocar o promulgar leyes, declarar la guerra, etc. Muchas veces esta democracia se prestaba a la demagogia más desenfrenada, los verdaderos gobernantes eran los oradores, que con sus discursos podían arrastrar tras de sí a la asamblea. Pericles, además de gran estadista fue un gran orador. Junto a la asamblea estaba la boulé, consejo de 500 miembros que preparaba las sesiones de la asambleay los tribunales de justicia, estos eran nombrados por sorteo y su duración en el cargo era de un año. Al pobre que vivía de su trabajo se le asignaba una dieta.
Era una sociedad subsidiada respecto a las clases más pobres, pues, los que no estaban en la Boulé se podían alistar en la flota y cobrar. En este tipo de sociedad es muy importante que el estado tenga muchos recursos económicos.Atenas recaudaba tributos de otras ciudades-estado de la liga de Delfos y también poseía las minas de plata de Laurión. También existía un sistema fiscal muy desarrllado, por el que los ricos y comerciantes metecos contribuían a las cargas del estado
Ahora bien, la democracia ateniense era una oligarquía de los ciudadanos, que nunca fueron más de la cuarta parte de la población. Ellos se dedicabana hacer política, los demás trabajaban. Los demás eran las mujeres, los metecos (ciudadanos extranjeros) y los esclavos. Esta democracia era totalmente machista. Las mujeres no pintaban nada: cardaban la lana, tejían, cocinaban y cuidaban de los infantes, siempre en la esfera lo privad; incluso los esclavos tenían más libertad de movimiento. Pasaban del gineceo paterno al del marido el día de laboda que se les cortaba el pelo. Los metecos eran comerciantes, banqueros, navegantes, normalmente eran de procedencia helena, pero también fenicios y de otros lugares. Se dedicaban al arte, la filosofía y la educación. Ayudaron a que Atenas se convirtiese en la gran ciudad cosmopolita que fue, metecos famosos fueron Aristóteles y Anaxágoras; sin embargo la legislación los fue arrinconando cadavez más.

Los sofistas
La palabra “Sofía” significaba originalmente habilidad, destreza en un oficio; por ello, “Sophós” es el que sabe desarrollar una actividad. Más tarde pasó a designar al que es sabio, prudente; y por último, era el que poseía la habilidad de la oratoria y era también capaz de enseñarla. Sin embargo este vocablo con el tiempo va adquiriendo una connotación peyorativa,...