SOFISTAS

Dep. Filosofía / Filosofía 2º Bachillerato
Prof.: Montse Díaz Pedroche

Sócrates y los Sofistas
1. El período socrático: El desplazamiento del eje de la búsqueda
filosófica desde el cosmos hasta el hombre.
2. Los sofistas.
2.1. Orígenes, naturaleza y finalidad del movimiento sofista.
2.3. Doctrinas ético-políticas.
3. Sócrates
3.1.

La inducción y las definiciones universales.

3.2.El método práctico de sócrates: El “conócete a ti mismo”,
la ironía y la mayéutica.
3.3. El intelectualismo moral.

Bibliografía
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Navarro cordón, J.M. y Calvo Martínez, T. Historia de la Filosofía. Ed. Anaya

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Reale, G. Y Antiseri, D. Historia del pensamiento filosófico y científico. Ed. Herder.
Tomo I.

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Prof.: Montse DíazPedroche

1. EL PERÍODO SOCRÁTICO: EL DESPLAZAMIENTO DEL EJE DE LA BÚSQUEDA
FILOSÓFICA DESDE EL COSMOS HASTA EL HOMBRE.
La época de los sofistas y de Sócrates es la fase siguiente a la filosofía presocrática,
fase que puede

ser considerada como la antítesis del anterior período de especulación

cosmológica y que suele denominarse período socrático. En este período el objetivo principal de lafilosofía es el hombre. La reflexión filosófica sobre la Naturaleza -reflexión que habían llevado a
cabo los filósofos presocráticos- es sustituida por la reflexión sobre el hombre y su papel en la
ciudad (problemas éticos, políticos y culturales). Este giro antropológico de la filosofía es
protagonizado por Sócrates y los sofistas. Esto no significa, claro está, que los filósofos de esteperíodo se desentendieran de toda investigación racional acerca del Universo. Ahora bien, cuando
estos pensadores se ocupan del Universo, lo hacen en función del estudio del hombre, como punto
de partida y base de sus doctrinas ético-políticas. En este período se deja de considerar al
hombre sólo en su aspecto objetivo (como mera parte del Cosmos), y se empieza a considerar en
su aspecto subjetivo,como sujeto de conocimiento y, sobre todo, como sujeto ético-político.

Ahora bien, ¿a qué se debe este cambio de actitud que tiene lugar en la filosofía griega,
a mediados del siglo V a. de C., y que supone el paso de un período cosmológico -el presocrático- a
un período antropológico -el socrático-? Veamos. Este giro antropológico de la filosofía obedece a
dos causas fundamenteales, asaber:
a) Filosófica: La multiplicidad de teorías contrapuestas acerca del Universo, desarrolladas por
los filósofos presocráticos, desembocó en un cierto relativismo y escepticismo respecto a la
posibilidad de obtener un conocimiento cierto y verdadero acerca del Cosmos. Esta
desconfianza hacia las cosmologías hizo dirigir el interés filosófico hacia el hombre mismo,
pues si se quería progresaren el conocimiento era necesario volver los ojos hacia el sujeto
como tema de meditación. Así, Sócrates y los sofistas, centran su interés filosófico en el
hombre, decepcionados y confundidos por el desacuerdo entre las teorías físicas de los
presocráticos; sin embargo, tendrán actitudes intelectuales distintas a la hora de superar
esta crisis filosófica. Mientras Sócrates se vuelve hacia elhombre tratando de encontrar la
VERDAD segura y cierta, LA VERDADERA SABIDURÍA; los sofistas, no pretenden encontrar
esa verdad necesaria y objetiva -que según ellos no existe-, sus fines eran prácticos y no
especulativos, eran utilitaristas.

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b) Político-social: Al abandono de la filosofía de la naturalezacontribuyó de forma esencial el
sistema democrático establecido en la Atenas del siglo V a. de C., o mejor dicho, las
necesidades planteadas por la práctica democrática de la sociedad ateniense. El advenimiento
de la democracia trajo consigo un notable cambio en la naturaleza del liderazgo: ya no
bastaba el linaje sino que el liderazgo político pasaba por la aceptación popular, la arete
(virtud)...