sofistas

La Filosofa Pre-Socrtica, de visin cosmolgica al perodo antropolgico Los Sofistas (La subversin de los trminos y valores) (Protgoras, Gorgias, Hippias, Calicles, Trasmaco, Prodico). La filosofa es la catapulta de las leyes. Alcidamas. 5.1. Por qu surgen los Sofistas Grecia haba entrado en una serie de cambios sociales y materiales profundos, producto de las guerras del Peloponeso, de las guerrasMdicas (Al comienzo del S.V, los persas decidieron expandirse hacia occidente y comenzaron a ocupar ciudades griegas). Durante 14 aos los griegos hicieron frente a sucesivas invasiones hasta derrotarlos) se presenta en el tico un renacimiento del arte, la economa, la cultura y la democracia de Pericles (Se pas del gobierno aristocrtico al gobierno democrtico)-. Nace la Atenas como gran potencia,pero siempre en un anlisis en conjunto con el resto de las polis, Estado-Ciudad, las cuales en virtud de cambios o transformaciones econmicas hacan variar las formas de gobierno desde las monarquas, desdobladas con el aumento del poder de la nobleza que dio lugar al rgimen aristocrtico, cuya manifestacin histrica fue Esparta y, luego de agitaciones sociales, producto del cambio de los medios deproduccin, se desemboca en la democracia directa, pero esclavista, como en Atenas que slo se extenda a los hombres libres. Los conceptos clsicos en que se fundamentaba la cultura griega hasta ahora, llegan a sus lmites en el s. V, sufran de un desgaste, un desencanto que no soportaba la estructura de la vida misma, su explicacin sobre el hombre, su fe en la verdad, en la validez de las leyesmorales (ticas), no encontraron soporte en la razn social y en la estructura poltica del Estado, se cuestionaron el principio de autoridad, la organizacin social y sus leyes (nomos) y la sumisin del individuo a sus preceptos surgen as los Sofistas despertando la atencin popular, una nueva senda y subversin del pensamiento o conocimiento y, todos los valores se ponen en cuarentena. Se deja atrs lafilosofa fsica de la naturaleza y el conocimiento ahora se centra en el hombre. Para garantizar ese cambio y profundizarlo se necesitaba una epistemologa que tuviese una destreza formal del pensamiento, con base en el discurso erstico, retrico y con la necesidad de un cmulo de conocimientos tiles para continuar la evolucin de la vida y la bsqueda del bienestar, y la virtud (aret) pues es necesarioeducar al soberano para que adquiera argumentos que le permitan defender sus intereses (intereses de clase) en la asamblea. Atenas se convierte en el Pritaneo de la sabidura griega. La sofstica deviene del trmino Sophs que significa sabios. En un principio el sofista no era sino un experto en una determinada materia de ndole tanto terica como prctica. Paulatinamente, el trmino fue desplazndosehacia la esfera intelectual. Los sofistas eran unos sabios que enseaban (se comprometan a ensear la aret, la virtud). No son propiamente una escuela, sino un movimiento socio-cultural, un grupo de pensadores que, an enseando doctrinas a veces diversas, tienen muchos caracteres comunes. Gustaban oponerse a las creencias dominantes, provocando escndalos pblicos por sus paradojas, vale decir, sonrelativistas. Pueden clasificarse de dos (02) maneras a) los que sostuvieron las doctrinas de la democracia esclavista y, b) los que sustentaban las doctrinas de la aristocracia reaccionaria. En esta etapa histrica, todos reconocan la importancia de los sofistas as que, o eran sus discpulos y los siguieron, o bien se opusieron a ellos. 5.2. Aportes y crticas a la Sofstica Cuando se analiza a losSofistas, para evaluarlos en su papel de la historia del pensamiento, hay que mantener la objetividad pues fueron sometidos a una crtica demoledora por parte de Scrates y Platn y de sus disputas, nos viene la fuente de su conocimiento, es decir, de los escritos de sus adversarios. Trataremos pues de realizar un balance comparativo en un desarrollo esquemtico APORTESCRTICASFueron los primeros...